第一百九十二章，哲学大一统(1/1)

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文化大一统，是学派的互通互补，互印互解，共赢共融，却又各有侧重方向，各有擅长方面的学派关系。不再是以前各自分离，各不相关，各无共通的学派关系，最终能服务于人的真正文化繁荣。

哲学大一统，是主观与客观的大一统，是物质与意识的大一统。是宇宙演绎，仅靠一元物质，便可任意无限的演绎一切。不需要额外添加什么时间空间强行辅助，不需要与什么意识来二元分化相争，不需要什么其他异种来多元分离。

宇宙演绎的唯一标准是效果真理，与实践是检验真理的唯一标准同理。人心的好处是让人拥有自由意志，坏处同样也是意志会过于自由分离。真理一直恒在，限制人的永远都是人自己。

科学技术，科学发现，科学发展等等，实际上不就是寻求宇宙物质的效果真理么。为什么不是物质的真实真理，因为物质会因条件、层次、限度而千变万化。物质是变化的物质，万相都是物质的真实真理。这样的物质，找其一是真实真理，找其二也是真实真理，这个时候就不能局限意识认知，找其效果真理才是根本智慧。

就像人心是变化的心，万相都是人心的真心，万千也可以是人心的虚假。如果没有实践是检验真理的这唯一标准，人心会扭曲事实，人心会花活卖弄，人心会表红里黑，人心会无限膨胀，人心会无端偏离等等等。这个时候就不能任由人心无制，而要人心创建神圣至高无上的精神神国世界，这才能是真正的自由意志，这才是人心的大一统。

于小的方面来说，财富掌握在自己手里的才算财富，技术掌握在自己手里的才算技术，知识掌握在自己的脑子里才算知识，幸福掌握在自己势力之中才算幸福。

于大的方面来说，无限真理掌握在文明之中才算无限真理，生命进化奥妙掌握在文明之中才能有生命进化，文化神圣回归文明之中才会文明神圣，无限物质的智慧回归文明之中，才可能掌握无限的物质效果真理等。

哲学的大一统，是物质分信息、运动、物体三大界限。也就是说意识是属于物质信息内容，时空属于物质的运动内容，异种多元本就是物体界限等等。物质来源，原理，演绎等，都已用本书的第二章节，以道学全典基本述写出来了。

大一统是各种方面各个方向各自层面的大一统，让文字可以既能分离分解一切，又能融合联系起一切。大道至简，真传一句话，假传万卷书。

文字越玄奇于讲道理方面就越粗糙，于花活方面才有操作空间。若人心正可能优美雅致，人心不正就千奇百怪了。

大一统是人的智慧意志的无极之一，真正宇宙本己浑圆而一，可以看做大一统是主观成为客观的模拟。

看待一切不怕你带着什么目的，就怕你只带了一个两个目的，因为这是人心傲慢与偏见的来源。要么你什么目的都不要带，要么你就得带上所有目的，两种方式方法都能让人心圆满，坏菜的就是人心半吊子。