第551章 登极(3/3)

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至于说东宫娘娘烙大饼，西宫娘娘剥大葱，这个东西两宫的确为民间说法，但皇帝出宫劳作耕田的日子，皇后采桑织布结束，妃子们是要去御厨亲手做羹汤的，同样挽起袖子干活，做寻常百姓家事。

可以说自古有宋一朝，当时财富世上最广，人口世上最多，东京城世上最庞阔，是封建王朝之中，百姓最为安居乐业的时代之一。

皇帝出宫去酒楼听取百姓商贾关于税法的意见，文人的地位高到发指、农人地位也高，甚至后来商人都可科举，村落之间建塾堂，确实实现了天下太平，繁华锦硕的一个美好时代。

后世有人说，当时举国财力供东京，才造成了这种虚假繁荣，而农人的土地被不停兼并，造成民众流离失所，苦不堪言。

这些也确实发生，但那几乎都是在北宋后期的徽宗时代，王朝有盛衰，乃是历史规律，不可能每一朝都能政通清明，一直繁华下去。

但就算是这样，徽宗时的变法，也确定了公医馆，养老堂等这些利民举措，这在其它封建朝代是根本不存在的。

还有人说，宋造反的多，过的好还能造反吗，但北宋造反的有几个是真活不下去的穷人？当时流行的那句话「要当官，杀人放火受招安」，就能说明一大部分的问题。

北宋最大的起义，方腊起义，方腊是什么身份？是漆园的园主，对比土地主来说算是一地的大地主了。

起义的原因一方面是花石纲事，造作局人等不时过来盘剥压榨，白用树木，另外一方面敢不承认是想借教义纲领，而行大事，问鼎天下？

方腊本身除了漆园园主外，还是摩尼教的教主，也就是明教的教主。

但往往后世再诟病赵宋得国不正，又言没有燕云，不算大一统。

可是要知道当时处于什么时期，那是军阀割据，天下混乱的五代十国之时，五代十国有一句话，叫「天子者，兵强马壮者为之」，这可是记录在正史之中的。

柴家孤儿寡母绝对保不住地位权利与地盘，就看最后谁来取。

如果说，谁来取都没有你赵大取的道理，别人取了是别人，你赵大取了就是你的错，就是你欺负孤儿寡母。

那么可以看结果，别人取了，在这乱世之中，柴家必然会被斩草除根，鸡犬不留，死得不能再死。

赵匡胤取了，却真真正正给对方留了一条路，世代荣华，不是最好的结果吗？

难道非要等叫别人取了，杀了柴家满门，然后打著给柴家报仇的旗号再去兴兵兴战吗？那和既要做表子，又要立牌坊有什么区别？而且结果必然是柴家全家都得死。

更重要的是，那也不是整个天下，不过是后周一块地方，当时天下还存在著南唐、吴越、南汉、南平、后蜀、北汉等六国，这些国家都是大宋一点点打下收服的。

不然，为何会有太祖一根盘龙棒，棒打四百军州的话语？

纷纷五代乱离间，一旦云开复见天，结束吃人乱世就是最大的功绩，何况建国之后还能定下种种利民之策，惠民之法，优民之则。

而燕云的事情，却有些无奈，并非不作为，以结束五代乱世之精兵，都没有复山前之地，且太宗两次北伐全部失败，不能说是契丹过于强，只能说自家还不够强，或者说太祖死的早了些，若是太祖多活二十年，燕云必有极大可能会被收回。

七月底，哲宗发丧，灵枢出京，奔嵩山北麓下大宋皇陵，下葬永泰陵。

八月初，赵倜举行登基大典，定年号天健，是为天健元年。

登基诏书曰：

门下。

皇天眷命，大宋膺图。列圣重光，奄有四海。先皇帝哲宗，御宇十六载，道济生民，威加寰海。方期永绥兆庶，遽尔龙驭上宾。讣闻之日，中外哀号。宗社无主，臣民遑遑。

朕，神宗皇帝第八子，先皇之弟，旧封燕王。昔奉藩翰，夙夜祗惧。二十余载，秣马厉兵，西平西夏，北复燕云，歼辽虏之巢穴，扫女真之腥膻。威棱所及，北际北海，东包白山黑水，西拓绝域万里。拓土中兴，功非敢诩，实赖宗庙之灵、将士之力、兆庶之心。

今宗室、亲王、文武百官、三军将校、四方耆老，诣阙劝进，表疏再三。以天命不可以久旷，神器不可以暂虚。朕徇舆情，祗承大宝，即皇帝位。

宜布维新之泽，共安率土之民。可大赦天下，自登极日昧爽以前，罪无轻重，已发觉未发觉、已结正未结正，咸赦除之。文武群臣，各加恩秩。诸军将士，优加赏赉，鳏寡孤独、笃疾不能自存者，所在量加存恤。

於戏！承先启后，敢忘兢业之心，拓宇开疆，更期隆平之治。尚赖中外文武，同心辅政，共固皇宋万万年之基。

昭告遐迩，咸使闻知。