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首发：~第552章 天行健
第552章天行健
登基大典完毕后，开始祭皇天后土。
大宋的正式登基典礼分两种情况，第一种是正常顺继。
登基大典，遣官代祭，告天、告太庙、社稷。
皇帝本人不亲祭，由礼官分赴南郊、太庙、社稷坛告祭。
第二种情况是开创与内禅。
登基大典，皇帝亲行三大礼，三年一郊大礼，景灵宫朝献，太庙朝飨，南郊祭天，三日完成。首日景灵宫、次日太庙、第三日南郊。
而这第二种情况，除了太祖开国如此，其余都是在南宋发生，至于徽宗内禅钦宗，则因女真南下困东京，匆匆传位，并没有这么多的仪式演礼。
赵倜登基此刻是第一种情形，遣官代祭，告天、告太庙、社稷。
告天祭文曰：
庚辰年乙酉月甲子日，嗣天子臣赵倜，敢昭告于昊天上帝、皇地祇、大宋列祖列宗之灵。
皇宋膺命，抚有万方。列圣相承，泽被寰宇。先皇帝哲宗，临御十六载，恭俭忧勤，绥和兆庶，方欲混一区宇，再造升平，昊天不吊，遽焉崩殂。社稷无主，亿兆遑遑，臣民推戴，归于臣躬。
谨以玉帛牺牲，粢盛庶品，备兹燎，祗荐洁诚。尚飨！
告太庙文曰：
庚辰年乙酉月甲子日，孝子嗣皇帝臣倜，谨以清酌庶馐、太牢之礼，昭告于大宋列祖列宗神圣之灵。
惟我皇宋，肇造区夏，列圣相承，德被四海。太祖皇帝神武定乱，廓清九州，太宗皇帝继统垂衣，光宅天下，真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗，圣圣相因，以临万方。
先皇帝哲宗，以圣德御宇，恭俭爱民，励精图治，方期恢张洪业，永绥兆民。昊天不吊，遽弃天下，龙驭上宾，攀号无及。社稷神器，不可暂虚，中外臣僚，三军将士，诣阙劝进，至于再三。以臣倜为神宗皇帝第八子，分属亲藩，久膺重任，宜承大统，以奉宗庙。
臣昔守藩邸，二十余年，枕戈待旦，志在安邦。赖祖宗在天之灵，将士用命，西灭西夏，除其酋首。北复燕云，归我版图。倾辽邦之社稷，扫女真之腥——
恶。兵威所至，北达北海，东扩白山黑水，西拓绝域万里，疆土逾于汉唐，声教遍于四海。此皆祖宗积德累仁，庇佑后裔，臣何力之有焉！
今臣祗即帝位，嗣守鸿基，战战兢兢，如临深渊。臣誓当夙夜匪懈，勤政恤民，整肃朝纲，休养兵甲，使华夏安宁，黎庶乐业，上不负列圣付托之重，下慰亿兆仰望之心。
谨以吉日，恭告于庙。伏惟列祖列宗，俯垂鉴佑，永固宋室，延祚万代。
尚飨！
一切完毕之后，赵倜于大庆殿接受四邦朝贺，西方佛国也遣使者送来礼物。
七日之后，群臣在朝上请立皇后，主持后宫事宜，被赵倜推脱。
这件事情实在没办法实行，此刻木婉清与钟灵已从西北过来东京，阿朱和王语嫣同样也在，都住于后宫之中。
四人本就是姐妹，在赵倜眼中无什么高低上下之分，又怎好从中分立后妃不齐？
大宋只有一个皇后，并没有东西宫的说法，其下是妃，但妃的地位也各不相同，从皇贵妃往下，并不对等。
所以，站在赵调的角度，很难进行立后一事，毕竟立了便有高低，这与他的初心是不符的。
关于此事，还有以后朝堂政务军事之类的批阅审断，耽搁时间的日常事情，须找个折中的法子来解决。
皇位是接了，但皇帝的职责实在不想去担当，此刻踏上仙路，世俗凡间事情已经不那么过于放在心头，一切都以修行为主。
但这个折中的法子却不好想，要细细思量一番，方才好做决定。
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