第1136章 儒商定义和城市自由民(4/5)

首发：~第1136章 儒商定义和城市自由民

“臣以为应允许所有公民转为自由民，自由选择户籍和职业。”

朱由检对此却没答应，说道：

“农工商户籍，还是有作用的，现在不能完全被取代。”

“一是大明原本就有多种户籍，需要和农工商三类户籍划出对应关系，方便民众转变。”

“二是自由民应限制在城市，农村主要是农籍，拥有土地作为恒产。”

“先生可以想想，为何只能在城市允许自由民？”

钱谦益琢磨了一下，想到皇帝先前说的张角、黄巢，顿时恍然道：

“农村人不愿选择农籍，多半不安于种田。”

“他们在乡间成为自由民，乡间又没有足够的工商业可供他们从事。”

“这些人定然是不安于业，会想办法搞出事端。”

“城市自由民就好管多了，他们申报财产也方便。”

“若是跌入流民线，就强制迁徙海外，防止他们作乱。”

“臣以为乡间余丁、还有土地不足的人，都可以赶到城市做自由民，让他们自由择业，跌入流民线强迁。”

这是钱谦益的想法，朱由检听得毛骨悚然。

没想到自己的自由民政策，竟然被钱谦益看作更方便迁徙流民。

他想要解释一二，又发觉自己没有什么好解释的——

在接连不断的天灾下，大明的贫民会不断增多。

他们主动前往城市，更方便朝廷组织迁徙。

他根本不可能改变这个趋势，而且发展工商业也需要人力。

想到历史上英格兰通过圈地运动积累原始资本，并且提供了足够劳动力，朱由检最终选择默认。

他在长叹之后，叮嘱道：

“技术人员和士人，还有愿意从军的人，都是要留下的。”

“尤其是技术人员，就算迁去海外也只能做军匠，受到朝廷控制。”

“不能让蛮夷学会大明技术，反过来侵犯大明。”

“先生在制定相关法律时，一定要注意这一点。”

“生产型人才，是大明需要保护的，也是需要控制的。”

“要让全社会的人，尊重军人和技术人员。”

钱谦益连连点头，又记下了“生产型人才”这几个字，感觉可以和生产型文明关联，完善自己的《生产论》——

这次他誓要深挖理论，防止生产的解释权被人夺去。