第一千零七十一章 胡宗宪的朝堂靠山居然是李时珍？(1/3)

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“神禁之法，确实奇妙，不过莫名熟悉啊……”

“紧箍咒？”

定下了思路，陶隐、赤炼护法，葫芦打开，让灵鹤自己去啄食，美得鹤儿恨不得翩翩起舞，只觉得这里就是仙界。

瞧瞧平日里給孩子饿的。

李彦则聚精会神，查探“锁灵环”的气息，在不彻底激发神禁的情况，尽可能地剖析其内部节奏。

由于前两个世界的修行积累，这种庖丁解牛式的行为，最是适合不过。

渐渐的，在他的操控下，那轮光圈生出许多虚幻的符箓来。

成百上千道虚幻符箓叠加，便可凝成一层禁制。

七层的禁制叠加在一起，形成了完整的“锁灵环”。

越是深入了解，李彦越是确定，这种神禁应该是专门来驯养灵宠坐骑的，其所为的锁灵，就是约束野性，引导欲望，对付那种野性难驯的妖兽，自然再合适不过。

所以他首先觉得，陶仲文给陶隐下“锁灵环”，将自己的儿子当成灵宠来驯养，实在丧心病狂。

其次则联想到悟空头上的紧箍咒。

紧箍咒是咒法，准确的器具名字叫做“紧箍儿”，是如来传给观音的，“此宝唤做紧箍儿，虽是一样三个，但只是用各不同，我有金、紧、禁的咒语三篇，假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟，他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根，各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”

后来这三个箍儿也都有出场。

紧箍儿，给孙悟空戴了，禁箍儿，收了黑熊精，当守山大神，金箍儿，收了红孩儿，作为善财童子。

由此有人说观音老娴熟了，如来给的法器直接贪掉大半，为自己的道场谋福利，或许也是因为猪八戒和沙僧顺服，不需要这等强硬手段，显示佛法无边。

实际上，就算是悟空，唐僧也只念过十次紧箍咒，真正驯服野性的只有前两次，第一次试验，第二次是悟空想打唐僧，后面的八次有些是需要，有些就是误会与冲突，比如三打白骨精、真假美猴王。

李彦小时候看西游记时，是极为讨厌紧箍咒的，觉得这种专制一言堂，根本就是虚伪佛门彻头彻尾的束缚，后来再读原著，将西天取经的过程，不再当成一段单纯的冒险，而是一场降服自身心猿意马的人性修行，倒也明白了紧箍咒的寓意……

然后还是不喜欢。

只是为了对抗“锁灵环”，他自己设计的“七针制神”，在限制程度上要不在对方之下，如今得研究这不喜欢的本事了。

一个是束缚，一个是对抗束缚，相似的手段，截然相反的目的，何尝不是一场修行？

李彦静心参悟，一夜时间很快过去，眼见着五更天将至，他起身拍了拍灵鹤，对着陶隐和赤炼道：“给陶世恩送回去吧，明晚再借出来。”

赤炼皱眉：“何必这么麻烦呢？现在这就是我们的鹤了啊！”

李彦摇头道：“龙王托梦的背后若是倭国修行者所为，当一致对外，把那件事先解决，现在还不是跟陶氏彻底翻脸的时候。”

陶隐冷笑一声：“给他送去也好，让他一天天看着这灵兽的心逐渐远去，那种痛苦远比一次夺走要强！”