第49章 我所珍爱的(3/3)

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任未语指了指自己手腕上的天平标记。

这该怎么回答。

安尼亚一时语塞，但她向来是个不擅长说谎的人，憋了半晌下意识选择了坦白。

“认识。伊洛思，我们以前是同事。”

任未语这才发现了一些不得了的事情：

“等一下，安尼亚……难道你也是高塔的灾厄神使？”

坏了。

安尼亚想到，果然不应该让她单独面对任未语的，这下露馅了。

paska（粗口）……怎么办，按照之前的计划，他们应该一直隐瞒下去，直到时机成熟的，但现在，好像已经被发现了。

paska……伊洛思会嘲笑他是个傻瓜，斐索亚会絮絮叨叨个不停，普绪克会假装很好脾气的阴阳怪气。

……难道他真的只适合在世界边际打深渊？

“哦……原来安尼亚的角色原型，也是灾厄神使之一呀，应该对应的就是天启四骑士里面的战争骑士吧，难怪实力这么强。

不过，把战争之神性转成萝莉，人家真的没意见吗？也是，这游戏系统是教会主管的，日常乳塔，应该也是常规操作了。”

任未语一边自言自语，一边无奈地摇摇头，看着眼前的安尼亚完全没有反应（其实是呆滞）的样子，叹了口气。

“行吧，估计也问不出什么终末前书里没有的东西了。你先去歇着吧，安尼亚。”

安尼亚点点头，面无表情地转身离开了。

……没有被发现？

完全不知道因为表现得过于呆滞而被认为是NPC的安尼亚，就这样“逃过一劫”。

如果说伊蕊由于过于生动活泼、时常会让任未语混淆游戏与现实，那安尼亚则是完全相反。无论是战斗还是平时的交流，她都表现得太像一个游戏角色了，以至于任未语完全没有怀疑……

这玩意背后居然是真人操控的。

任未语：不像演的。

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伊洛思·普洛托斯·塞诺温

伊洛思的名字“Eros”，源于古希腊语：??ρω??，广为流传的译名是厄洛斯。在赫西俄德的《神谱》中，他是与卡俄斯、盖亚等并列的原始神，代表宇宙的生殖力和结合欲。在密教里也称为法涅斯，传说ta自时间之神和必然女神化成的宇宙银蛋中破壳而出。在古典神话里则被认为是小爱神，后来被罗马人二创成了丘比特，掌管情爱、性/欲等等。由于伊蕊的种种复杂设定，最终我选取了这个名字。

普洛托斯（Protos）源于古希腊语Πρ??το??，意思也是原初的、最初的。

至于塞诺温（Cernunnos），则源自于凯尔特神话里的自然、生育与动物神塞尔农诺斯，其也具有财富和交易的象征。因凯尔特神话的核心特点，其一是三相性，其中有很多女神都是三位一体的形象存在；其二是强调泛灵论和动物性，其中有许多神都拥有动物的特征；其三是强调命运的不可逆转，史诗的不断循环。因此我为伊蕊选择了凯尔特神话作为其文化锚点。（当然了还有一个重要原型是圣经·旧约·创世记中伊甸园里的那条诱惑亚当夏娃的蛇）

爱与欲，是促使世界诞生的原始动力。

当蛇咬住了自己的尾巴，人类的灵魂便从此受困于时间与必然，由此，他便知晓了命运。