苟在西游得道长生

第170章 度人度己松为喻,有情无情莲作舟(2/5)

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首发:~第170章 度人度己松为喻,有情无情莲作舟

“老母认同道长所言,是真真不认同。”

后堂中的灯火跳了一跳。

玄奘端坐椅上,双手合十,眉头微微蹙起。

沙悟净握着降妖宝杖的手不自觉地收紧了几分。

孙悟空嘴角那丝笑意反倒更深了些。

他将金箍棒从肩上换到另一侧肩头,换了个更舒服的姿势靠着。

“老母方才说的那株兰花,真真听懂了。

可正因听懂了,才觉得道长所言,犹有未尽之处。”

李晏浮起一丝饶有兴味的神色:“菩萨请讲。”

真真伸出一根手指,按在琴弦上。

嗡——

“道长说度人不如度己,自度之后余光所及便已度人。

这话用在松树身上,用在兰花身上,都是极好的。

可用在人身上,用在修行人身上,却有一个关窍尚未打通。”

那双慧眼之中金光流转,虹膜深处隐隐有梵文在生灭。

“松树只管自己往上长,不必想着度谁,这是松树的本性。

可修行人不同。

修行人若只管自己往上长,不管旁人死活,那与松树何异?

松树是草木,修行人是人。

草木无情,人有情。

有情便有牵绊,有牵绊便有挂碍。

道长说心无挂碍,可修行人若真将挂碍尽数斩断,那还是人么?”

玄奘听到此处,心中一动,不禁微微颔首。

他自幼出家,读过无数佛经,经书上都说要断除烦恼,放下执著。

可真要做到这一步,那还是人么?

一个无情无欲无牵无挂的人,与一块石头,一棵树,又有什么分别?

“菩萨问得好。”李晏道,

“贫道方才说,实是教人莫要颠倒本末。”

“颠倒本末?”真真眉头微动。

“菩萨请看那松林。”

李晏指向窗外,“松树往上长,根却往下扎。

根越深,干愈高,枝叶便会茂盛,能遮的荫便会广大。

这便是本末。

本是根,末是枝叶。

本是自度,末是度人。

根若不深,干便不稳。

自度若不到位,度人便是一句空话。”

李晏面上浮起一丝淡淡的笑意:

“菩萨方才说修行人不同草木,人有情,草木无情。这话原也不错。

可菩萨可曾想过,草木之情,与人之情,有何不同?”

真真眉头微蹙。

“草木之情,是自然之情。

春生夏长,秋收冬藏,这便是草木的情。

它不会因为喜欢春天便多长一片叶子,也不会因为厌恶秋天便少落一片叶子。

是以,该生时生,该落时落。

这份情,看似无情,实则是大情。”

“而人之情,却多了几分执著。

喜欢便想占有,厌恶便想远离。

得到了怕失去,失去了便痛苦。

这便是在自然之情上,又加了一层人心波澜。

贫道以为,山上人所修的,是将那些人心波澜平息下去,回归到自然之情。

到了那一步,情便是滋养。”

这番话说完,真真沉默了。

爱爱在一旁听了半晌,将玉箫往桌上一搁,站起身来。

腕上银镯叮叮咚咚响了一阵。

“道长说得好。”

爱爱道,丹凤眼中闪过一丝促狭光芒,“可小女子还是不服。”

“菩萨有何不服?”

“道长方才说的那番话,小女子句句听懂了。

本末不能倒置,自度是根,度人是枝叶。

可小女子想问的是,倘若有人正在水里挣扎,马上就要淹死了。

道长是先跳下去救人,还是先站在岸上,把自己的泳技练好?”

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