第一百零一章：三世说（下）(2/3)

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“可以格月亮，探究月亮为何有阴晴圆缺；”

“可以格地理，探究这天下究竟多大；”

“可以格药草，探究为何药草可以治病；”

“可以格种子，魏家培育良种亦是使用格物的手段；”

“可以格农具，农家改进农具使用此法；”

“也可以格非实物的东西，格一些道理，如法家可用格物之法，格律法之漏洞，加以补充。”

“墨家可以格物，造出各种各样的工具。”

“诸子百家探索真理的路上，何尝不是对格真理呢！”

汉武帝总算是听明白了，格物并不是一个完整的学说，而是一种手段。按照道家的说法，这是一种道，一种用于追求其他道的道。

有点绕嘴。

或者说目的主义？实用主义？

感觉都有一点，也都无法概全。

不过汉武帝能感觉到格物的用处是很大的毕竟粮种和农具都是实打实的收益。

受于时代的限制，汉武帝无法理解格那些太阳，月亮的有什么用？

知道太阳为什么东升西落，月亮为什么有阴晴圆缺，有什么用吗？

虽然的确让人好奇就是了。

思索良久，汉武帝郑重的问道。

“此法可得长生否？”

“格长生，能否寻找到真正长生的法门？”

“不可。”

魏圣果断拒绝道。

“格物，格的是实实在在的东西和道理，而不是那些虚无缥缈不存在的东西。”

魏圣违心的说道。

汉武帝眼神闪烁，他不信。

让人试试就是了。

“来人，将今日的奏对给太子送过去。”