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首发：~第127章 萨摩藩新藩主
家文宣脑中灵光一闪。
陛下曾提及过，要将长公主殿下培养成欧罗巴女王。
我大明都能认可女王，那么这倭国又有什么不可以？
既然岛津家的男丁已经死绝，那寻个女子继任藩主，又有何妨。
想到此处他当即对吴建原道：
“去，将岛津家的妇孺尽数带来。”
“遵命，将军！”
吴建原脸上掠过一丝困惑，但他没有多问，只是听命行事。
不多时，天守阁前的庭院里，响起了一阵杂乱的脚步声和压抑的啜泣声。
约莫四五十名女子，被吴健原“请”了过来。
她们大多身着华丽的绢绸和服，梳着精致的发髻，即便如今沾染了尘土，也难掩那一身养尊处优的贵气。
当她们的目光扫过地上堆叠的、曾经是她们父兄丈夫的尸体，预想中的悲痛与仇恨并未出现。
有的，只是更深的恐惧。
事实上古代倭国同中原一样，女性是基本没有社会地位的。
她们所扮演的角色只是男人的附属品和生育工具。
除了飞鸟奈良时代出了几个女性天皇，自那之后，倭国女性的地位便直落千丈，
甚至某些程度上比中原还要更加夸张。
比如说将军的妾室在年过30岁以后，便不再允许同将军同房。
这可真是……(暴殄天物)
又比如幕府有过这样一条法令。
“年贡不足者，可贩卖妻子。”
国家支持贩卖妻子！这样的明文法令恐怕在任何一个国家都找不到与之相同的了吧。
这些为了上交年贡而被卖给幕府的女性，则成为了幕府重要的财政收入来源。
她们都成为了被称作“游女”的官技。
这些官技的生活是悲惨的，因为过于“操劳”，每天都有无数的年轻女性死去，而她们的尸体则被随意抛弃掩埋。
据考古学家统计，江户时代游女的平均寿命仅为22岁。
或许几百年后的倭国政府靠着女性赚钱的操作就是从这一时期学来的吧。
虽然买卖妻女的情况不可能出现在贵族家庭。
但倭国贵族家的女儿生活同样凄惨，这些贵族家庭将从中原王朝学来的女性道德观念发挥到了极致。
三从四德，女训，女戒，中原王朝要求女性学的，倭国贵族们那是一件不落下，甚至倭国女性被要求绝对服从男性。
中原王朝的贵族千金小姐讲究的是大门不出二门不迈，而倭国贵族家的小姐别说出家门了，甚至连小院儿门，房间门都未必被允许迈出。
直到他们作为联姻工具被嫁给一个素不相识的陌生人。
就比如说现在，眼前的这一堆岛津家女性有相当多一部分还是第一次到这大院来。
如此情况你能指望这些女人对院内的尸体能有多深的感情？
家文宣站在这些女娃面前看向了吴建原：
“问她们，哪些是岛津纲贵的女儿。”
吴建原立刻将这句话用萨摩方言高声重复了一遍。
几个站在前排、衣着尤为华贵的女子，脸色“唰”地一下变得惨白，眼神明显躲闪起来，身体下意识地向后缩去，想要躲进人群里。
然而，没人敢开口应答。
死一般的寂静中，只有牙齿打颤的“咯咯”声。
但家文宣也不需要他她们应答了，他挥了挥手，几名士兵立刻上前将这几个眼神躲闪的女人给拉了出来。
那几个女子被拖拽出来，以为死期已至，顿时双腿发软，狼狈地瘫倒在地。
其中一人，心理防线彻底崩溃，一股臊臭的液体从她华美的裙摆下迅速洇开，在布满灰尘的地面上留下了一片深色的水渍。
“还有她！”
突然，一个被拉出的女子尖叫起来，手指猛地指向人群中一个不起眼的角落。
“她也是！她也是父亲的女儿！”
家文宣顺着她手指的方向望去。
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