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首发：~第234章 先生，这是为何？
「那————那确实可称得上掌握了舆论阵地」！」
他越说越觉得此计大妙，对于打压世家、巩固皇权有著难以估量的战略意义。
「正是。」李逸尘看著太子迅速理解了其中的关键，继续讲解。
「报纸」的第二个不同，目标读者扩大化，目的在于争夺舆论主导权。」
「而其第三个不同，则在于形式。为了吸引更广泛的读者，使其愿意读、喜欢读，除了内容要更丰富、更贴近生活外，或许————还可以加入一些————别样的内容。」
「别样的内容？」李承干此刻已经完全被李逸尘引领著思路，迫不及待地追问。
「先生指的是什么？」
李逸尘略作沉吟，似乎在斟酌用词，然后说道。
「譬如—————些短小精悍的、引人入胜的————小故事」。
「小故事？」
李承干愣住了，脸上写满了错愕与不解。
「在朝廷刊行的————报纸上，登载————故事？」
这完全超出了他的认知范畴。
朝廷文书，那是何等严肃庄重之物，怎能与供人消遣的故事混为一谈？
这简直————有辱斯文，有损朝廷威仪！
「先生，此举————恐怕不妥吧？朝廷官报，当以国事为重，刊载故事，岂非成了市井闲书？徒惹人笑，恐损朝廷颜面。」
他直接说出了自己的顾虑，眉头紧锁。
李逸尘对于李承干的这种反应，丝毫不感到意外。
他深知，在唐朝这个时期，尤其是统治阶层和士人群体中，文学观念开放，诗词歌赋高度繁荣。
但对于「小说」、「故事」这类叙事文体，普遍存在著一种「务实」的轻视态度。
这种态度有其深厚的历史渊源。
自先秦两汉以来，儒家思想占据主导地位，强调文学作品的「经世致用」功能，要求文章承载道义、辅助教化。
史传文学地位崇高，因为它记录真实，可资借鉴。
而虚构性的故事，则往往被视为「小道」、「残丛小语」，是不登大雅之堂的「街谈巷语，道听途说」。
虽然魏晋南北朝志人志怪小说有所发展，唐代传奇也开始萌芽，但在主流文坛和官方视野中，其价值远不能与诗赋古文相比。
更多被视为文人士子业余的消遣或展示才华的一种方式，而非严肃的、具有实际功用的文体。
将这种「不登大雅之堂」的东西，放入代表朝廷颜面的官报之中，在李承干看来，简直是不可思议的。
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