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首发：~第565章 邀请加入国际笔会
第565章邀请加入国际笔会
委内瑞拉中央大学学术报告厅内，话题逐渐开始围绕后殖民文学和魔幻现实主义文学展开。
钱锺书和马识途对马尔克斯1985年的新作《霍乱时期的爱情》和《百年孤独》放在一起对比，论述马尔克斯写作手法的继承与突破。
马尔克斯听完两人的讲话，笑著说道：「这部小说是我搜集到真实的故事改编的，很多人说这是一部的伟大的爱情小说。正因为残缺和折磨才让人懂得爱情的伟大，但这对于爱情双方则是一场苦难。」
「爱情是什么？爱情是夕阳下的一次对视；是街头猝不及防的相遇；也是大雨下两人在房檐下躲雨时的回眸。一切爱情都以美好启程，大部分爱情则以悲剧结束。
《霍乱时期的爱情》如果是圆满的结局，我想它不会有如此的生命力。不仅在爱情文学领域是如此，在整个文学领域，往往悲剧式文学更能震撼人心。」刘一民接著马尔克斯的话讲了下去。
「刘，你说的没错，万先生的《雷雨》也是如此。如果有人写一部喜剧式的小说能获得文学界的认可，那这个作家的才能一定远在我之上。」马尔克斯赞同地说道：「我如果不是书写苦难和悲剧，我想我在文学界不会有如此成就。」
秘鲁作家巴尔加斯·略萨看向刘一民：「刘，在马尔克斯先生率领魔幻现实主义文学达到新的境界之时，我们也知道，无数的中国同行正在学习魔幻现实主义，包括你的《宠儿》和《尘埃落定》，你是否认为对于中国作家而言，魔幻现实主义文学是下一个文学爆发点？」
「我不这么认为，作家对于文学表现手法的追捧离不开所在的文学土壤，中国这片文学土壤更喜欢线性叙事的现实主义。当然我并不否认，中国文学里一定会涌现出不少魔幻现实主义文学作品，但魔幻现实主义无法在中国成为主流。」
刘一民向他们讲述改革开放以来，中国出现改革文学、寻根文学、先锋文学等一系列文学流派：「中国此时正处于中西碰撞，多种文学流派共存。「
刘一民提出了大碰撞和小碰撞的观点，大碰撞指的是国内文学和国外文学的碰撞，小碰撞是国内不同文学流派的作品互相碰撞。
「这些碰撞对于文学来说，是有利的。真正适合这片土地的文学会留下来，而有一些文学流派注定是文学长河中的一瞬。穿透历史的长河，土生土长的现实主义文学流派始终将是中国文学主流学派。」
钱锺书和曹禹看向刘一民，对大碰撞和小碰撞的文学观点十分感兴趣。
秘鲁作家巴尔加斯·略萨再次问道：「刘，这是不是恰好证明了中国文学的封闭性？
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「不不不，这证明了中国文学的坚韧性，在主流的文学发展道路上，我们会汲取各种有用的营养。从中国文学倒推，这也正是整个中华文化的坚韧性，我们会吸取外国文化的有用部分来发展中华文化。」刘一民淡淡地说道。
「对于西方文化而言，中国文化是否有优越的地方？」巴尔加斯·略萨再次追问道。
刘一民再次说道：「对于西方文化而言，中国文化当然有优越的地方。如：中国人讲究和而不同，兼蓄包容。我认为这对于西方侵略文化更有利于世界走向和平发展。如果整个世界都奉行中华文化，我想这个世界会多一些尊重少一点争端。」
巴尔加斯·略萨随即讲述了一下自己访问日本的经历，他深入的观察了一下日本的社会，并与日本许多知名文学家进行会谈。
「日本应该也属于中华文化圈的一部分，但二战证明了它的贪婪。另外我跟日本作家聊天，我感到是那么的割裂。日本的作家彬彬有礼，不像是一个四处侵略国家。我见到了大江健三郎，他是一位优秀的作家。」
「观日本看中国本身就是错误的视角，中国人讲子不类父，但从来不讲父不类子！日本是慕强之国，中国强盛它便转向中国，美国两颗原子弹成功让麦克阿瑟成为日本人的太上皇。
日本学习中国文学，并没有学到点子上。学会了儒家文化的礼节，但并没有从内心接受洗礼。他们「知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏。
至于大江健三郎先生，我也十分敬仰他的才华和德行，但很可惜他代表不了日本。君子生于小国非君子之过，小国出君子亦非小国之功。」
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