第651章 终究还是要用激进的办法了(1/3)

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第651章终究还是要用激进的办法了

南祝仁的话让重晖不由一愣。

早在一开始发现【群体癔症】风险的时候，白庆华和翁娉婷就整理过对当下这种急性爆发现场的应急干预方案；姬教授瞎搞一通之后，这个应急方案还进行过几次修订。

一起修订的也有原本「按部就班」的干预计划。

重晖的内心飞速运转，开始顺著团队之前的理论框架，一点点拆解眼前的危机。

按部就班的计划是什么样的？

—一第一步，由石倩浅整理所有病例数据，筛选出「潜在感染者」「轻度感染者」「重度感染者」，建立分层档案；第二步，他和王丽莉带队，对轻度和潜在感染者做个体访谈，用「认知重构」「文化共情」的方式，慢慢引导他们质疑「龙王信仰」，缓解焦虑；

第三步，南祝仁对接陈老伯，获得信任之后逐步陈老伯他调整祭祀话术，将「惩罚」「考验」转化为「互助」「自救」，潜移默化改变核心信念；第四步，等大部分村民认知松动后，再集中干预重度感染者。

整个过程预计耗时一到两周，温和、稳妥。

可这种方式的缺点同样明显。

首先，自然是效率低下。很有可能翁娉婷他们这一整套流程还没有走完，集中安置的村民们就已经被转移走一这方面，对灾民的生命财产进行妥善安置和灾后重建永远是首要目标，营地有营地的程序，心理干预的介入也只是为了首要目标能够更好地达到而已。

而等这些灾民转移走之后，【群体癔症】造成的效果在集体层面虽然下降，但也可能变成个人层面的隐患。

重晖不由想到南祝仁身边的李玲玲。

然后，就算课题组有充足的时间进行干预，却也不得不面对一个问题一村民对「龙王爷」的信仰是深层【防御】，他们会下意识维护这个信念，访谈时要么避而不谈，要么阳奉阴违，哪怕表面上认同「要靠自己」，私下里还是会偷偷祈祷，躯体化症状也会反复。

就算有能高效且精准地识破这种【防御】的南祝仁在，也绝对没法对于这么庞大的安置点内的每一个人都进行深层次的访谈和咨询干预，那是哪怕不眠不休一个月也做不到的事情。

这些都是制约。

而眼前的急性爆发，虽然看著凶险，却恰恰开放出了一个心理群体干预的黄金窗口。

群体心理就像一张绷紧的弦，要么慢慢松，要么一次性断了再重绷。前者耗时长、易反弹，后者看似危险，但只要接住了，就能一次性解决核心问题。

现在的情况就是这根弦断了，所有隐藏的问题都彻底暴露出来一没有村民再伪装虔诚，没人再否认「龙鳞痒」「龙绦子勒」的痛苦。

他们的恐慌、愤怒、被背叛的委屈，都以最真实的状态宣泄出来，这种毫无【防御】的暴露，正是干预最需要的前提。

重晖的内心越想越清晰斤—

一这种情况下去做干预，效率提升太大了。

首先，是隐性问题彻底显性化一按部就班干预时，团队要花大量时间「破冰」，要小心翼翼地避开「龙王爷」这个敏感点，生怕触动村民的【防御】；可现在，信仰崩塌的事实已经摆在台面上，村民的情绪和症状都没了伪装，团队不需要再猜测谁是真正的感染者、谁在硬撑，只要针对性处理眼前的症状和情绪就行。

就像心理咨询中，来访者突然情绪爆发，看似失控，实则是潜意识里的痛苦主动寻求释放，此时干预能精准命中痛点，比「温和引导」更易产生深度改变。

其次，是【情绪共振】的正向利用一群体癔症的核心是「情绪传染」，是负面情绪的快速扩散。

但负面情绪能快速扩散，正向引导同样能。

按部就班干预时，团队要逐个说服村民，一个人好转了，另一个人可能因为周围人的影响再次反复，耗时耗力；可现在，所有村民的情绪都处于同一种情绪峰值状态都是恐慌、无助。

只要找到一个稳定的锚点，比如陈老伯的权威背书、南祝仁的专业引导，就能通过反向的情绪共振快速带动整体平复。

想到这里，重晖忍不住看了一眼南祝仁和南祝仁身边的陈老伯。

这一块的核心在于陈老伯这个「权威」加入南祝仁等人的立场，也是计划中理论上最难的一步，没想到南祝仁现在这么短的时间内莫名其妙地就直接完成了。