第291章 治外法权(1/2)

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第291章治外法权

咚咚————敲门声打断了两人的对话，跟随科曼来到大马士革的宪兵推门而入，向科曼敬了一个军礼，「少校，巴黎的电报。」

科曼接过电报，扫了一眼就看到密密麻麻的人名，阿克塞尔将军、拉斐尔将军，梅西尔瞄了一眼赶紧移开视线。

「我们去找方丹将军。」科曼一把收起来电报，对著进来的宪兵吩咐，然后对梅西尔道，「我去处理一下事情。」

关于军事、商业和教育的扶持，电报当中写明，虽然现在法国还有很多问题，但考虑到两军的传统特殊关系，哪怕是现在困难仍然愿意帮忙。

阿克塞尔将军、拉斐尔将军这些法军的将军的署名，都是法兰西第一集团军的现役将领，也是现在叙利亚军事委员会将军们的战友。但战友之间的帮助也不是全无代价的。

「第一集团军以及北非的基督徒移民军人，希望叙利亚能够答应给法国拿撒勒的一些建筑维护权。」科曼找到方丹将军介绍了一下情况，然后转述电报当中的上述要求，他本来说要治外法权的，但话到嘴边还是改了叫法。

「有先例么？」方丹将军倒是知道拿撒勒，这是圣经当中记载耶稣出生的地方，福音书中描述他的父母圣母玛利亚和木匠约瑟夫住在这里。

在拿撒勒，天使长加百利到玛利亚那里告诉他她将因圣灵怀孕，所生的是救世主，耶稣在降生后以就是在这里长大。

「可以援引法国曾经和奥斯曼帝国签署的条约，奥斯曼帝国境内所有天主教徒和财产的权力。耶路撒冷的圣安妮教堂就是例子。」科曼回答道。

法国在耶路撒冷也是有财产的，圣安妮教堂由法国政府直接所有，并由「白衣神父会」管理。

它在法律上被视为法国在海外的文化财产，享有极高的治外法权。教堂上空悬挂著法国国旗。

法国在大叙利亚地区，迁徙走的基督徒分属于基督教各派，马龙派是天主教派别、希腊正教、希腊天主教以及东方教派的都有。

因此在电报当中提出，拿撒勒的天使报喜教堂、圣约瑟夫教堂、东正教报喜教堂、梅尔基特教堂归法国所有，只要叙利亚军事委员会同意，合作协议就可以成功签署。

「叙利亚也曾经是奥斯曼帝国的一部分，只要有这个先例存在，胡斯尼将军他们就应该同意。」方丹将军松了一口气，只要有先例就好。

先例存在，法国的要求就是可以理解的，基督徒迁移走的时间并不长，才短短几年时间，想要回到家乡看看的要求并不算过分。

同法国愿意在军事、教育和商业上的合作相比，这并非是非常过分，可能对于一些革命的国家来说比较过分，恰好叙利亚并不是。

将这个要求告知了叙利亚方面之后，科曼就耐心的等待消息，带著两名宪兵在大马士革走走，眺望巴拉达河的天鹅翩翩起舞，一名出来的宪兵忍不住道，「天鹅真是太美了，不知道还有没有比天鹅更加优雅的鸟类。」

「其实还是有的，东亚那边就有。」科曼笑著回答道，他的家乡就有丹顶鹤。

如果投票真能够决定什么的话，国鸟肯定是丹顶鹤，比国花是牡丹还有把握，可惜最大的障碍就是在英文当中，丹顶鹤是英国第一次在日本发现的，所以在英文当中被叫做日本鹤。

有这个原因，那丹顶鹤无论如何也不可能成为国鸟了。

不过话说回来，解放后的东方大国一直避免此类问题，不搞这些代表一个国家的动植物。民国倒是总爱搞这些，比如说民国的国服是旗袍。

而军事委员会那边，也正在讨论法国的要求，电报上出现的名字几乎没一个不认识的，不仅仅是因为这些名字是法军现役的将军。

而是在叙利亚独立之前，大家同属于一支军队，还都是从叙利亚走出去的将领。

「这些教堂就算是加在一起、连同周围的土地，也不过只有几平方公里。有奥斯曼帝国的条约摆在前面，我们也只是默认现状。」

最终在胡斯尼将军的建议下，采取匿名投票的方式进行表决，叙利亚的将军不是一个，这是一群将军维持的政府，胡斯尼将军也有办法解决问题。

经过了一次的匿名投票，军事委员会的全体成员少数服从多数，同意承认法国对拿撒勒天使报喜教堂、圣约瑟夫教堂、东正教报喜教堂、梅尔基特教堂等教堂和土地有治外法权。