第147章 土改和建军方案(1/2)

首发：~第147章 土改和建军方案

“黎先生，我们又见面了。”科曼带着笑容张开双臂，身体力行演出了一个法越友好的场面，等着黎文划坐下才道，“有一个好事和你商量。”

科曼等到黎文划坐下，就把法国组建轴心国联军，准备让平川派武装加入进去的想法和对方和盘托出。

现在在杨文明一系被清洗之后，平川派虽然损失了一部分成员，但仍然有三千多成员在黎文划手中。

这群匪帮总是在欺压良善的环境当中是不行的，既然要以后走正路，就必然要积累实战经验，说不定以后会有学习奉系转正的机会。

很显然这一次支援印尼的军事行动，就是一个积累经验的机会，可以和英法荷兰的欧洲殖民军一起，比较容易的达成从匪帮到可堪一用的军阀这个过程，平川派刚刚经过老牌帝国主义的重拳，联合创始人更是被塞进了监狱，面对这种环境，黎文划选择了从心。

“为了法兰西帝国。”黎文划痛快的，同时也是别无选择的答应下来。

“我相信以后黎先生的拥护者，不会再是一群匪帮，而是真正能够捍卫西贡的正规武装。”科曼呲着大牙笑道，“只有这样，黎先生才会立于不败之地，要知道高台教、还有一群顺化的保王派，可都没有这个待遇。”

科曼把法国手中的边角料凑一凑，也能够拉出来万把人的武装，总计有一个团的外籍军团、一个营的法国远征军、两千平川派武装戴罪立功，还准备从日本战俘当中精挑细选两个联队出来，这样一支一万两千人的干涉军就出炉了。

抽调的法军兵力虽然不多，但对于刚刚回到法属印支的法国来讲，引申出来一个问题就是，法国真的应该建立一个仆从军了。

科曼本来不用关心法属印支的事情，可他为了瓷器和苏绣手艺，还有海外省木材缺口的事情亲自来了一趟，要是不关心显然是失职。

越南天主教徒，占据约三千万越南人口的百分之七到百分之八，肯定不到百分之十。人口在二百万以上，这是法国殖民统治留下的一笔遗产。

在后来的越南战争当中，推翻保大帝的原越南王国吏部尚书吴庭艳，就是把天主教徒作为基本盘，组建了自己的军队终结了保大帝，成为了南越的统治者，在南越走马观花的领导人当中，吴庭艳其实还算是可堪一用。

虽然被美国默认推翻死于非命，但是美国很快就发现，吴庭艳家族竟然已经是他们在越南寻找代理人的天花板，后来哪些扶持的人选还不如吴庭艳，干的事情比吴庭艳抽象的多。

那么现在吴庭艳在什么地方呢，当然是在宗主国的首都巴黎。

现在距离法国转向扶持保大帝，用封建王朝对抗越盟的时间还早。

用武装起来的天主教徒对抗越盟，那当然还是打不过，但科曼觉得可以提升南越地区的稳定性，可以减少对法国的精力牵扯，减少最后这段时间的投入，完成这个目的就可以甩给美国开启二周目了。

招募天主教徒建立仆从军还用吴庭艳么？科曼在叙利亚就是这么做的，上一批第一集团军官兵都已经移民到新家园，开始了新生活。

照葫芦画瓢，科曼马上就拿出来了一份有先例的建军计划，前往总督府给达尚留将军审阅。

计划建立一支以保卫天主教社区、支持法属印支、对抗北方越盟为核心使命的军事力量。其口号是“为上帝、为祖国”。

目的是成为法军的辅助力量，专注于地方防御、反游击、情报搜集和民心争取。

其核心价值在于利用其坚定的意识形态和紧密的社区联系，完成法军难以有效执行的任务。

使之一支高效、忠诚、纪律严明的作战部队，可以帮助法军抵抗住越盟南下的进攻。

科曼建议在总督府设立总司令部，直接向总督和法军司令负责负责，同时设有与法国军事顾问团的联络办公室，确保后勤与战术协同。

指挥官由具有服役经验的天主教信仰着担任，随军牧师在各级指挥部拥有重要影响力，负责士气和道德指导。

初步框架为设立常规野战营、地方民兵连和特别行动队，常规野战营作为机动主力，进行联合作战、清扫行动和区域支援。采用标准轻步兵编制，但优先配备通信设备。

地方民兵连以教区或天主教村庄为基础组建，负责本乡本土的防御。他们熟悉当地地形和人情，是反渗透的第一道防线。作为常规野战营的补充，一旦常规野战营出现重大损失，随时可以顶上。