第340章 要建立一个什么样的大汉(2/4)

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《太誓》曰：“天视自我民视，天听自我民听”。

孟子将“天与之”的“虚置”落实到“民受之”的实基上，如此便在周公和孔子的基础上，将“天受”的概念进一步的弱化，而加深了“民受”的存在感。

陈瑀以为，如今正是让汉天子存在的意义从“天受”转为“民受”的恰当时候！

而且最重要的是，可以用孟子的回答否决袁绍接受禅让的正统性！

哪怕是天子，也无权将天下交给他人！

刘邈看完后，并没有急着肯定，而是询问陈瑀：“这样的学问，这样的说法，百姓能够接受吗？”

“可以的。”

回答的是王朗。

“居今之朝，不易其俗，而成千乘之势，不能一朝居。”

这同样是引用《孟子》当中的内容。

其意为：当今这个时代，如果不改变旧有的风俗习惯，即使建立了千乘的兵力，也无法长久维持统治。

天下，已经变了！

大汉维持了四百年的君权神受，将天子的权威与不能说话的上天绑定在一起的不败金身，早在张角还有数百万太平道众一声“苍天已死，黄天当立”的怒喊中被已经被击溃。

无论卢植、郑玄、宋忠这样的大儒再怎么遮遮掩掩，都不能掩饰四百年大汉制度的崩塌。

既然你汉天子受命于天，那我就以我的黄天杀死你的苍天！

这是呐喊。

同时更是一声警钟！

天与之，不过虚幻。

民受之，方是根基！

袁术、袁绍可以将自己的耳朵戳聋，将自己的眼睛戳瞎，不去在乎这一声呐喊，不去在乎这一声警钟，但是刘邈不行！

因为走不通的，总归是走不通的。

你不去在乎历史，历史也不会在乎你。

秦、新的失败已经证明，走一条走不通的道路，最多十几年，就会无路可走。

所以无论刘邈再怎么粉饰刘姓天子的合理性，也依旧不能证明君权神授的合法性。

这，是进步。