第七百二十七章像‘狗’一样活着的刀术高人(2/3)

首发：~第七百二十七章像‘狗’一样活着的刀术高人

然后经中又说，诸菩萨有我相，人相，众生相，寿相者，即非菩萨。

这话也很简单，如果一个修得菩萨果位的存在，执着于自身的诸相，也就是外表，身形，衣着，气质，等等一切，那么他也就不是菩萨了。

我不是修菩萨的，但佛经中的理论却让我悟出当下存在的一个道理。

服食过丹药后，我应该怎来做？

是执着于当下的身体结构，还是忘却身体上的结构呢？

放下，忘却自已是人，自已曾经是人，自已曾经经历了那么多，忘记那些已经了却的因缘，放下它，放下它·····

一念一境。

唰的一下，我感觉自已散了。

心理上讲，我一下子散开，进入到那种，完全真正的放松境界中。

生理上讲，我身体的每一个细胞都已经是独立的存在，都成为了一方小神明，有了个体的小思维，小意识，但它们即独立，又聚集，也就是说环绕，依附于我这个大个体之中。

时间过了很久，大概是两天吧。

我醒来时，发现自已重生了一次。

这次的重生，彻底把我看到，吸收到的那些所谓幻象，过去，之前几世的记忆给抹去了。但留下的却是记忆中汲取的善知识。

而这一世的东西，基本没有动过。

我一下子又像是过了轮回中胎苦那个环节。（PS：胎苦是轮回中的一个环节，即把过往的一些记忆给清除掉，只保留一定的天赋和能力。）

同理，正因为我完全放下了那些无用的记忆，一身之力，之念，也就变的更为精纯了。

我没有饥饿，困顿，等等一切的感觉，我感觉不到呼吸，心跳。我就是一团意识，一团以人类形体存在于地球当下这个三维空间内的意识体。

我笑了一下，感觉自已说的这个定义有那么一点可笑和幼稚。

当下，我起身之余，看了眼胸口挂的竹符，我发现那些符已经完全的消失散去了。

它是怎么没的？

我看了眼池水，瞬间明了。

很简单，让水泡的呗。

同样也是这个时候，我感觉这道符完全是多余。成就人仙之能后，无需什么道符，一切术法皆在语境中包含着呢。

文字，语言。

人类世界中最简单的，最常见的，用来交流的工具，其实就是一切的术法。

一念一境。

一字一念。

生出的一念，就是一个字，这个字对应的就是一种境界，一个状态。

比如，我现在不想让我知道我的气息。我就可以领一念，隐！

隐过后，虽然我的身体不会在可见光的照射下消失，但我身上释放出的，可以让别人感知的东西却就此消失不见了。

我站起身来，走到温泉边，伸手拿起放在石头上的衣服。

几件衣服明显洗过，又晾干了。我一件件仔细穿好。然后我站在原地，稍微停了片刻，我开始打起了拳。

我打起的是劈拳。

而这一次，我体会到了我的呼吸。

真正道门中人的呼吸。腰腹丹田为吸，胸肺黄庭为呼，为散。

吸是凝聚收敛，天地万物。散，呼出，则与天地万物合，相化。

这便是简单的呼吸之道！

打过两个多小时的拳，我身上让水泡过的皮肤所生的皱褶慢慢舒展开来。

我收势，找到大造化留给我的一瓶水，抬起放到嘴边，喝了几口后。我放下瓶子，拿起那柄用破布包起的泣灵剑，我闭眼，唰！心识如呼吸般一散一收。两公里外，一个一脸阴沉，杀气冲天的人就映入到我眼中。

他就是阎罗刀。他还没有走。

他被人困住了，困住他的人，应该是计大春和马玉荣。

我所处的位置是这个岛屿上的火山区，附近方圆五公里的区域，直接让马玉荣，计大春布成了一个奇门阵。这个阵法的原理，太过于玄幻，说它本身就是一个结合九星诸神之力的阵势，这其实一点都不夸张。此外，它的长处不在于杀人，也不是给人制造幻象。它只有一个作用，就是让人迷路。

无论什么人，身处阵中，基本都会丧失掉方向感。失去方向感，自然就会迷路，因故，阎罗刀，没能从这里走出去。

但就在方才，我一呼一吸之间，探知到阎罗刀的同时。我想，这个刀术惊绝的家伙，他不会再迷路了。因为，我在探知他的同时，他也感知到了我。

两个人的心识一下子对上，无需看眼前的路，只要跟着心里的方向一直朝前走就行了。

我感知着阎罗刀，一步步朝他走去。他亦起身，朝我这个方向迎来。

二十分钟后，我们在一处涌着铁锈色温泉水的小池边见面了。

他站在距离我十五米外的空地上，徐徐解下系在背上的一把刀。刀很长，他解下来，伸手轻轻抽出了刀身，然后用双手握紧刀柄。

我看着那把刀，扬声问他：“那是苗刀吗？”