第一百六十七章，寂灭之矛(1/1)

首发：~第一百六十七章，寂灭之矛

宇宙大道演绎，以逆转混沌虚无寂灭为目的。当宇宙大道演绎出生命，赋予生命的毁灭恐怖、虚无寂灭天赋等，在生命未掌握神圣本质天赋之前，尚不得相应的善恶平衡。

是以平凡人一遇风云际会，若无至高无上的神圣本质，即俗话说德不配位时，化为恶龙是早晚的事。

生命之心若要无限大，必须要掌控恶之源，掌握善之道。不然怎能依事而长大，怎能据物而长存。

为什么生命境界的第一序列，是先遇恶之矛，而后悟善之盾。其实不论从大道理还是真实际来说，是为了圆满之相，也是资源的极尽充分的利用。怕生命倘在神圣的海洋里，却反而迷失于神圣的本质，成长为颠倒因果，不知规则，不识真义的残缺本质，即人称圣母婊。这平时还好，一旦遇事，必成坠落的天使，无能力或无智慧或无意志，去坚守神圣的本质。

真实际上来说，在极端资源缺乏的境况，当只有一小份铁，是打造一个资源用量少的矛优，还是打造一层薄薄的铁皮盾好。为什么现实要讲究效率效果优先，因为连宇宙演绎都是效率效果的本身体现，只有凡人无知诡异才会忽视效率效果。

追寻大道，是与神圣为友，与大道为亲的大征途。揭开真相，这便是大世大天大宇大宙大义大道之争，可比世俗的权利之争残酷的多，复杂的多，恐怖的多。境界卡死、智慧意志残缺、契机错失等无半点情面可讲，也无处可强求。这是从任何任意方向方面都来考验的事物，世俗之争，也只是一个生命适应的契机体系。

事实上任何生命，可以轻易作恶为邪，这不是真能力，不是真资本，不是真高级。哪怕是从最初来说，生命也是宇宙演绎到四生五时，才演绎出现的事物。对宇宙世界、对文明社会、对他人、对自己的的作恶为邪，更像是亲者痛仇者快的颠倒叛逆。

掌控了恶之矛，对于邪恶丑陋便知其根底原由，对于扭曲寂灭便有所衡量思量，对于虚无毀灭有敬畏之心。当遇奇迹与美好时，才懂得珍贵与振动。当遇平凡无聊时，才会平静而耐烦。当遇恶劣残酷时，才能游刃有余。

见惯了丑恶的本质，不过是无能狂怒，不过是扭曲诡异，不过是无志降意。真正邪恶的人，可太知道邪恶的厌戾了，只得以利益为借口，只得以丛林为骄傲，只得因空虚而肆虐。

为什么踩人诛人吃人，因为没有神圣之道，没有光辉之路，没有至高的内质。但这不是个体为恶的主要原因，个体的善恶，在涉文明天道时，只会相对成为小势，权与利才是大势。

是以文明天道形成伟大的时代，铭刻至高无上的文明意志，开启神圣的革命之路等，才是走对了文明天道之路。

个体的善恶，找的到甜苦主，只是一个个小势小利。而文明社会的善恶，因其本身就是大势大利，恶只会彻底，善只能是文明神圣。不存在纯粹的善，有且只是纯粹的恶。

黑暗丛林社会中，善依据恶的意志为转移。神圣文明社会中，善便是文明意志的一相。在有大道的神圣文明社会，不是说单纯的善便是一切。根本原因是，善所代表的大道神圣至高无上力量体系，一切圆满而存善。

恶可单独存在，形成纯粹的恶。善依据大道神圣至高无上而存在，善只是纯粹的大道之友，只能是纯粹的神圣之爱，只能是纯粹的至高无上之相。

没有大道神圣至高无上的大善，单纯的小善只能成为虚幻，只能成为食物，只能成为悔恨。