说好体验人生,仙子你怎么成真了

第105章 已经不知道多少年,没有再出过一位(2/3)

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首发:~第105章 已经不知道多少年,没有再出过一位

好在萧墨每次也都对答如流,让王泉很是满意。

对于这位王先生,尽管萧墨觉得这位他有点固执,甚至有一种老顽固的意味,但是学识方面是没得说的。

而且王泉师叔对于“格物致知”的研究极其深刻。

但是三个月后的一天,萧墨似乎彻底把王泉惹生气。

这一天的课堂上,王泉一时兴起,跟学生们讲解自己对于“格物致知”的一些理解。

王先生强调“格物致知”是通过外向的探索、学习和理性思辨来认知普遍天理。

讲着“存天理,灭人欲”。

述说着仁义礼智等儒家伦理是“理”的核心内容,性即理。

由格物认知到致知觉悟,再到诚意正心,内在转化,最后修身齐家治国平天下。

讲完之后,王泉看到萧墨一直皱着眉头,以为萧墨心有不解,便是让萧墨提出疑问,他当场为萧墨解惑。

但是萧墨提出的不是疑问。

萧墨提出了自己不同的观点。

萧墨认为“理”的客观性可能导致道德实践的外在化。

于课堂上,萧墨将“心外无物,心外无理”、“良知”即天理、万物一体的观念说了出来。

听完之后,王先生勃然大怒,与萧墨展开了激烈的辩论。

大多数的学生对于先生和萧墨的辩论只是一知半解。

那一些贵族子弟就更不用说了,他们只是觉得萧墨似乎触碰到了王先生的底线,竟然惹得先生如此生气。

“萧墨,没有通过广泛“格物”积累,和对天理的深刻理解,所谓的“行”就是盲目的、缺乏依据的。你今日的这个说法就是空谈心性!”

“可是老师,知是行之始,行是知之成。

真正的认知必然包含行动的指向和动力。

真正的行动是认知的自然实现和完成。

二者不可分割。

知而不行,只是未知。

如果知道了却不行动,说明这个“知”并非发自本心良知,只是浮浅的表面认知或口耳之学。”

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