第312章 儒道之极(2/4)

首发：~第312章 儒道之极

老人话锋陡然一转，目光变得如刀刻般锐利：「但越是如此，老夫越不会对你手下留情。老朽要看看，堂堂悲秋客到底配不配得上这名满天下的声誉！」

王亶望与尹壮筹对视一眼，心中暗喜。

农劲松这般态度，显然是已打算动真章。

「既然是辩难，总得有个题目。」

农劲松看向首座，「凤池兄，便由你来出题吧。」

柳凤池沉吟片刻，目光在薛向和农劲松之间流转，最终轻吐出四个字：「儒者之道。」

题目极大，看著辩论起来，极为容易，怎么说都不会跑题。

可这个级别的辩论，就不可能在皮毛上争胜。

而这四个字几乎涵盖了儒家千年的核心论点，真辩论起来，那是极难的。

「先生名满天下，晚辈斗胆，请先生先立论。」

薛向行礼，礼数周全得让人挑不出半点刺。

农劲松也不客气，他负手走到石坛边缘，声如铜钟，「老朽认为，儒者之道，在于「上承天命，下牧万民』！」

他环视全场，声音愈发激昂：「天之生民，非为民也，立君以治之。

故儒者之责，在于引天命之垂青，定纲常之序。

以礼法为根基，上御下、尊对卑，各安其位，如星辰运行，各归其轨。

天子为首，儒者为臣，辅弼明主以治万民。

民如草木，需儒者之礼教，方可成材；

如羊群，需儒者之德化，方可不乱。

是以，儒者之功，在于「控』，在于「御』，在于使天下归于秩序，尊卑不乱，社稷方能永固！」这一番立论，强调的是绝对的阶级与掌控。

在农劲松看来，儒者就是天子手中的权杖，通过礼法将众生纳入一套严丝合缝的体系中，各司其职，不可逾越。

这套理论在当前的官场与宗门中，拥有最多的拥趸。

王亶望听得连连点头，甚至带头低声喝彩。

尹天赐更是满脸幸灾乐祸，他倒要看看，面对这种传承千年的「正统治世论」，薛向还能翻出什么浪花来。

薛向听完，并没有急著开口。

他擡头看了看那漫山遍野的梧桐，又看了看那些满脸狂热的弟子，嘴角勾起，「前辈所言有理，但窃以为，有失偏颇。

晚辈认为，这天下儒道，不应是「牧人之术』，而应是「立人之道』。正所谓：民为贵，社稷次之，君为轻！」

此言一出，漫山死寂。

这般如黄钟大吕般的警句，让所有儒生心头剧震。

柳凤池眼中更是闪过异彩。