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首发：~第1030章 积跬步以待将来
双方见礼后，杨思忠开门见山道：
「贵会在南洋诸岛传教，本官已有耳闻。然据闻尔等以拉丁字母拚写土语，译介教义，甚至教授土人读写？」
何塞微微躬身：「正是。为使上帝福音广传，我等因地制宜，以土语方言传播经文，助土人理解真道。」
何塞是南洋耶稣会的代表，其实他也是没办法了。
满剌加海战过后，大明将西洋人的实力驱逐出了南洋，自此他们这些传教士们就失去了靠山。
他们虽然靠著在基层传教，积累了一些信徒，但是失去了和欧陆的联系，也失去了原本佛郎机和西班牙教会的支持，他们的传教活动越来越受限。
再加上，不知道为什么，从上个月开始，大明在马尼拉的官府，加强了对他们这些耶稣会传教士的追索。
何塞就听说，大明官府已经悬赏他们这些传教士，只要押送到马尼拉的总督府，就能获得大明的赏赐。
这让南洋的传教士越发的惊恐。
但是耶稣会的传教士，又是整个欧陆宗教体系中最热衷于传教的一派。
他们这个宗派，可以说是将所有的精兵强将都派往了东方。
当年在澳门传教的传教士，以及在倭国传教的传教士，都是耶稣会的人。
何塞作为一个狂热的传教士，自然不愿意离开南洋。
但是刚刚杨思忠的话，让何塞心猛的跳了一下。
杨思忠语气平静：「然据本官所知，罗马教廷于数十年前曾颁布谕令，严禁将《圣经》译为方言俗语，唯准使用拉丁文版本。贵会此举，岂非违背教廷律法？」
何塞脸色骤变，瞳孔微缩。
他实在是不理解，为什么这个远在大明的重臣，竟然知道欧陆教会的事情？
而且这还不是普通的消息，这是普通百姓都不知道，但是对欧陆教会影响深远的律令。
《圣经》能不能本地化，这是教廷争论了很久的事情。
在最传统的信徒那边，《圣经》是不能翻译的，必须要用拉丁语来念诵，同时相关的弥撒和仪式，也都必须使用拉丁文。
这本身是宗教的守旧秩序，但是近些年来，很多地方教会对教廷的这一政令不满。
其中最活跃的，就是德意志地区的教会了。
但是翻译经书，那翻译者就拥有了宗教的一部分解释权。
正是翻译经书运动，诞生了马丁·路德这样的宗教改革者，引发了天主教和新教的争斗。
他沉默片刻，强作镇定道：「总督阁下何出此言？我等传播教义，皆遵教会指引。」
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