第622章 以倭治倭(3/4)

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「这股风气如果不斩断，堤港做得再好，白银走私依然难以杜绝。」

华严和尚说完，在场众人都皱眉。

和尚，在倭国是一股重要的势力。

倭国的和尚影响力极大，有能组织上千武僧的僧院，可以派兵参与大名争霸。

还有坍港附近那些宛如工业复合体一样的寺院，他们垄断了各种制造技术，手里掌握了大量的财富。还有那种手握雄厚本金，连倭王公卿大名都是他们座上宾客的佛寺，他们的借款甚至能左右倭国的战争局势。

华严和尚到倭国之后，凭借他高深的佛学造诣，迅速征服了坍港周围的诸多佛寺。

而倭国的佛寺，本身也是一个联系紧密的网络，所以华严和尚的消息，有时候要比黄文彬还灵通。华严和尚说的没错。

黄文彬也听到了消息，倭国沿海的大名，特别是萨摩地区的大名，都在积极开设港口，吸引海商贸易。这其中，尤其以自己的老相识，岛津家做的最起劲。

岛津家本身就是最早对外贸易的倭国大名，火炮就是岛津家引入倭国的，他们还保持和西洋商人的联系而起岛津家还控制种子岛，这座岛屿的位置卡在东北亚航线的中心位置上，是很多船只往来停靠的补给点。

岛津家在这里贸易，很快就形成规模。

虽然大明对倭出口的火器，只有倭银公司都能专营。

但是倭国需要的其他物资，都可以通过走私商人获得。

因此，岛津家的实力迅速膨胀起来。

黄文彬说道：「华严大师所言非虚，正是我等心腹大患。」

「岛津贵久老奸巨猾，仗著地利和与西夷的旧谊，在种子岛、鹿儿岛大开私港，公然招揽我大明商船，以生银易货，全然不把埤港的规矩放在眼里！」

「长此以往，我大明苦心经营的银元、银票体系，必将被这些走私白银冲垮根基！」

李长顺接过话头，语气凝重：「确实如此。岛津家控制的港口分流了大量本应流向堤港的贸易，尤其是那些胆大包天的闽浙海商，为了逃避坍港的市舶税和强制银元结算，纷纷改泊萨摩。」

「他们用生银交易，市舶司无法收税。」

」岛津家则坐收渔利，用这些走私白银从西夷、甚至可能从一些胆大的小商人手里购买火器、火药，实力膨胀极快。」

「若任其坐大，不仅堤港地位动摇，恐成第二个织田信长，甚至更难缠！」

朱俊棠迅速在脑中梳理著情报：

「通政署探报，岛津家近半年通过走私，至少吸纳了相当于十万银元的生银流入其控制区域。他们用这些银子武装了至少两个备队的铁炮足轻，还从佛郎机人那里购入了一批新式佛郎机炮。」

「萨摩武士本就悍勇，再配上精良火器，已成倭国西南一霸。」

「更麻烦的是，他们私下允诺给其他沿海小大名提供庇护和分润，隐隐有结成西南反堤港联盟的态势。」

「阿弥陀佛。」华严和尚双手合十，眼中却无半分慈悲：「这些私港，亦是邪教耶稣会藏污纳垢之所。岛津家为利所驱，已渐成倭国正法之敌，亦是我天朝新政之疥癣。」

坍港曾经是耶稣会在东北亚的大本营。

当年最兴盛的时候，堤港就有上万信徒，就连三十三人众之首的今井宗久，为了能和西洋人做生意，也宣布皈依了耶稣会。