第232章 德育论和智育论(2/5)

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也就是说，在教育中，到底是以教育品德的“德育优先”，还是教育专业技术的“智育优先”。

当然，没有哪种教育体系是要完全摒弃另一边的，但是任何教育体系都会有所侧重。

比如中华古代教育一直都是“德育优先”，也就是重视道德品质的教育，“仁义忠孝”也作为被社会表彰的品格，在汉代的时候甚至可以通过品德来做官，也就是“举孝廉”。

但是近代的教育体系，基本上都是“智育优先”。

这自然是因为近代开始，教育学也成了系统的科学，要将基本的知识普及给学生，并且培养出某方面的专才，都需要进行长时间的“智育”。

而人能够接受新知识的时间有限，如果再把德育放在前面，那就浪费教育资源了。

武监的学制只有两年，如果再大搞德育，那就有违苏泽倡议办武监的初衷了。

可和徐文壁一样，苏泽面对兵部的合议，也没有太好的应对办法。

德育优先，可以说是这片土地根深蒂固的共识。

苏泽思考了一下，对着徐文壁说道：

“定国公，这件事，苏某还要再思量思量。”

听说苏泽要思考，徐文壁也知道事情棘手，他连忙说道：

“那这件事就交给苏翰林了，下次合议就由你起草吧！”

说完这些，定国公徐文壁就站起来说道：

“本国公还是去盯着工部那边，陛下要尽快建成武监，本国公可是要盯紧点。”

说完这些，定国公就匆忙离开了公房。

苏泽摇了摇头，这位定国公一辈子都对自己的定位十分准确，在原时空靠着祭祀一路坐到了太师的位置上，可面对隆万朝这帮人精宰辅们也不敢龇牙，安安稳稳的做了一辈子吉祥物。

这方时空里，虽然被自己推着坐上了武监的监副，但依然不改谨慎怕事的性格。

不过这样也好。

苏泽想了想，兵部火力太猛，是时候拉人一起承担火力了。

苏泽夹着兵部合议的奏疏，向皇宫方向走去。

一路上，不停的有人向苏泽道喜。

这也怪罗万化，他非要在《乐府新报》上刊登了苏泽得子的喜讯，认识苏泽的人都向他道贺。

也亏着今日早上出门前，赵令娴让人准备不少绑着红线的黄铜币，苏泽这么一路发着喜钱一路到了皇宫，等到了内阁的时候，身上的喜钱都已经发光了。

“苏子霖求见？”