第113章 保守和进步(5/5)

首发：~第113章 保守和进步

华夷观转向民族观，形成中华民族这个概念，再塑造出国族认同，期间还有好几步要走。

但民族概念一旦形成，国家的凝聚力就会进一步上升。

一个更广泛的国族认同，也就意味着更大的领土宣称，更加积极灵活的对外政策，这都是单一狭隘民族国家所不能比的。

这也是清末以后，无论是民国还是新中国，都不提狭隘的民族概念，而是强调“中华民族”的原因。

殷士儋看到众讲官又被苏泽驳倒，心中叹息一声，怎么就生了苏泽这么个妖孽。

东宫这么多的讲官，却都说不过苏泽一人。

就在殷士儋准备结束这场经筵的时候，黄骥实在是忍不住了，他跳出来说道：

“苏讲官这番话，岂不是混淆了夷狄和华夏之辩？若是北寇假意归附，再行五胡乱华之事，你岂不是千古罪人！”

苏泽看看了一眼黄骥，却对他的观感好上了一些，这人虽然古板，但是也是有思考的。

苏泽坦然说道：

“五胡乱华的根源，在于晋代迁夷狄戍边，又因为八王之乱火并，关内空虚让异族趁虚而入。”

“但晋代实行的国策，其实也是汉代贾谊以夷狄戍卫中华的思想。”

“但是此策，也有大弊！”

“归化夷狄戍卫华夏，但还是视他们为夷狄。而以夷狄戍边，则中原承平，将嬉兵疲，那作为藩屏的夷狄起了异心，刀口对内，则天下乱也！”

“五胡乱华，安史之乱，皆是如此！”

贾谊这套理论，初看自然是不错，用内迁的胡人来防御胡人，也就是所谓用熟胡制生胡，放在晋代就是内迁关外异族戍边，在唐代就是启用胡人节度使招募胡兵戍边。

苏泽说道：

“故而太祖不用此策！”

黄骥还是不服气的说道：“那边关内迁的部落应该如何？”

苏泽说道：

“当然要按照宗周的办法，对其编户齐民，化胡为汉，等教化他们为汉民后，也要以汉民待之。”

这下子黄骥也不说话了，显然苏泽的回答已经超过了他的知识范围。

民族同化自然不是简单的一句口号，实际操作有很多东西，但是理论上苏泽已经无懈可击，见到这次还是无法驳倒苏泽，殷士儋只能结束了这次经筵。

等到苏泽走到东宫门口，再次被张宏叫住。

(本章完)