第516章 太平道的规制(7/7)

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“农务、建造，每一件都是很繁忙耗力的事，何况泰西本就没什么基础，一切都要从源头开始。”

“为什么还要这样做呢？”

耶哥儿就说，“没有得到教化的蛮夷，拥有着野兽一样的心境，是不可以用看待常人的目光，去看待他们的。”

“先贤说:‘仓禀足而知礼节’，其前提也是要有‘礼节’的存在，有目标之后才能顺着路途行走下去。”

“但在这里，又哪来的礼节呢？禽兽只有收获了食物，要当即吃掉的想法，连储存多余的粮食，以为仓禀的智慧都没有。”

“我之所以这样做，跟先前驯化塞尔蒂人的目的是一样的。”

跟野兽是讲不通大道理的，

正如对牛弹琴不仅不能得到牛的认可，还有可能被其当做带来烦恼的蚊虫一样驱散。

只有用棍棒驱使它们，

用利益引诱它们，

让其颇通人性后，才能进行说文解字。

而举行被罗马人称之为“弥撒”的活动，正是教化了蛮夷，让其学会直立行走，逐渐褪去毛发后的下一阶段。

“在这时候，其距离变为完全的人，还有些差距。”

“粗浅的道理，他们可以知晓。但高深的智慧，他们又无法明了。”

“而且那些家伙介于人与禽兽之间，未来脚步向前向后，还不能得到确认。”

“如此，便要定下相应的制度，采用各种形式，先将一些概念，灌输入他们的脑海。”

“等他们习惯了那样的生活方式，再进行深入的教化，就可以轻松很多了。”

就像在耶哥儿自己的成长过程中，

只要一提到“码头”、“投喂”这种词汇，便会直接联想到“鸽子”一样。

习惯一旦形成，

思想也免不了会随之发生变化。

到时候再想改变，可不是一件容易的事。

道人于是恍然大悟，跟着耶哥儿办起了“弥撒”。

“那明天继续发鸡蛋？”

“嗯！”

听到这话，耶哥儿抬头看了眼，不知何时飞出圈舍，爬到他房顶，正威风抖擞站在高处，俯瞰众生的大公鸡。

“继续发！”

(本章完)