第514章 建武十五年(6/7)

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而待在新夏老家的太平道，又因其与隋国的特殊关系，想要像秦汉的同道一样嚣张肆意，是较为艰难的。

所以，

在隋国兴盛起来后，新夏的道士们便将精力放在了完善仪轨和经书这些事情上。

究其原因，

除却隋国至今，立国才不到九十年，其上虽然已经生出了祸乱，贵人们的目光也日益为酒色所迷，不再有先祖那样的昂扬气魄，但其下根基仍在，泛泛望之，还是一副大国繁荣景象，是以没太平道发挥作用的机会外，

也同新夏固有的特殊生态有关。

身毒人在其他方面极为拉胯，拿去做肥料都有污染水土的风险，但在蛊惑人心、辩经说法这件事上，的确有着不小威力。

婆罗门所提倡的种姓制度，可谓对人的劣性，进行了精准打击——

天下的肉食者，

谁不想永保富贵？

谁不想永远骑在别人头上作威作福？

谁不想不用任何奋斗，仗着血统就能延续家族的昌盛？

因此，

即便明知婆罗门是异族外教提倡的东西，

即便明知这样的说法，不利于国家族群的未来，

可总有贵人忍不住去引进它，并试图将“王侯将相有种”这样的概念，灌输到百姓的脑海中去。

毕竟，

国家族群跟肉食者有什么关系呢？

世界这么大，

财产可以转移到其他国家，

本人和子嗣也可以跑路其他国家，

哪怕跑不了，

国家覆灭异族入侵，

但只要外来者仍旧认同“婆罗门”，那他们也是可以保全身家财富的嘛！

在上位者有意识的蒙蔽百姓感官，堵塞其思想，诱导其沉沦的情况下，

若太平道不针对“念经论道”之事进行发展，怕是会惹出祸及国族的大乱的！

正如上帝得知新夏道士们的工作重心转移后，做出的批复一样:

“思想的高地，我们不去占领，敌人就会去占领。”

“以诸夏之广大，哪有异族蛮夷可以与之抗衡？”