第376章 王齐志的学生(3/4)

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然后，又把外面包著纸去了，把一樽香炉摆在茶几上：「几位老师，那个铁印先放放，等佛经拿来后再对比，咱们先看看这个！」

几位专家齐齐的挪过目光：一樽香炉，一方小印。

香炉长这样：

造型极简：斜肩，束颈，鼓腹，圆形，无耳，镂空钮盖，三足乳钉。

乍一看，像是仿汉代的鬲式炉的器型，肩线极利，如刀削斧劈。

但很怪：不论是宋代专录古时铜器的《宣和博古图谱》（宋徽宗敕撰，王黼编纂），还是明代皇室礼器图录《宣德鼎彝图谱》，都没有这种炉型的记载。

造工挺好，红铜质地，炉型匀称，通体光滑不见铸痕。手摸上去，有一丝微微的磨砂感。

纹饰虽简单，但全为刻错金工艺：正面饰双鹤，背面饰古松，边地以海波与祥云点缀。

再看包浆：通体呈现一种质朴的黑釉感，很亮，且润，差不多有三百年左右的光景。

再看炉内的积炭层，说明这炉一直在用，基本没断过香。

何久田仔细的瞅了瞅：「看著有点像康雍时期，内务府炉作的手艺，就是这造型有点怪。」

王丽英怔了一下：「从宫中流出去的？」

「对，十有八九是建国前后，如果是之前，积炭层烧不到这么厚！所以东西肯定是对的，而且必然造于乾隆前————」

何久田指著炉肩：「乾隆登基后，将炉作并入金玉作，虽然铜炉单独烧造，但不再仿古，只仿宣德炉。所以乾隆后，再没出过这种炉型————」

说著，他又把香炉翻了过来，露出底上的款：破尘居士。

瞅了瞅，几个老专家齐齐的一怔愣。

他们有的专精书画，有的专精陶瓷，有的专精玉器，也有的专精金铜器。但无一例外，都是「先史后鉴」：鉴定只是辅助，重心在于研究历史。

所以，这个「破尘居士」虽然极为生僻，但几位老专家都知道，这是雍正皇帝修道时的道号。

《清实录》、《活计档》都有记载：雍正八年，雍正在乾清宫、养心殿、澄瑞亭、钦安殿、雍和宫等处立斗坛（祈福、斋醮、告天）。当时，雍正自命坛主，号「破尘居士」。

关键的是这樽炉：同年，公开谕令各省总督，「访医术精湛、精通丹药之人进京」，集中于圆明园二十四景的廓然大公炼丹。

廓然大公又称双鹤斋，凡供奉、炼丹、陈设等器，皆铭双鹤。

啧啧，雍正的双鹤炉？

故宫里的铜炉不少，大部分都是妃嫔一级，专供帝王使用只占很少的一部分O

当然，只是少，几十樽还是有的。比这一樽大，比这一樽的历史更为悠久的也不是没有。

比如康熙，比如顺治。

但如果比代表性和历史意义，肯定要差的多：满清十二位皇帝，其余十一位全部修佛，唯有雍正修道。

更关键还在于：自秦始皇以降，历代帝王四百零八位，因为炼丹服饵导致暴毙的皇帝，就只有六位。

连零头都不到，其中却有雍正的一席之地————

「好东西！」刘安达点了点香炉，又拿起了那方印：就普通的寿山石，古代相对名贵，但在现在都是论斤卖。