第353章 安阳没有上帝(4/5)

首发：~第353章 安阳没有上帝

根据华师教授吴则的《中国历史大系》所著：罗马皇帝尼禄很喜欢让奴隶和奴隶、奴隶和狮虎等猛兽格斗，欣赏奴隶被打死的惨状，而商代的皇帝帝辛（商纣王）也是这样，喜欢让底下的臣子互相生死搏斗。

确实有这种事情，但其背后的逻辑是不一样的。

尼禄是纯看乐子，纣王是为了惩罚不听话的臣子。一个是纯粹的野蛮，一个是用野蛮来维护秩序。

前一种言论进一步演化下去，就变成了商代十分原始，没有个基本的人文道德观念。商代的文字、商代的社会组织形式和农业耕作技术，都十分落后。

而胡后宣鲜明的反对这种学说。

他认为，没有任何证据表明，纣王比同时代的统治者更滥杀。搞不好纣王是个锐意革新，但回天无力的明君……这观点还值得商讨。

但是，商代的各项发展，已经有了长足进步，这就是肯定的了。

因此，商大于等于罗马。

纣王是人类，尼禄是类人。

胡后宣是这个意思。

胡后宣由此开启了论战，对同在沪市的吴则批判道：“吴氏甲骨学的素养太差，对荒谬的解释每每不辨是非，只能辗转抄录，将错就错。”

“只有史观，没有正确的史料，那只是没有根据的一种空想。”

他认为同为教授的吴则鬼话连篇，胡说八道。

吴则招架不住，只好在书出版三年后修订一番，相当于认输了。这成为吴则的个人学术黑历史。

事情过了三十年，后来再有人采访胡后宣，发现胡后宣还在关注当年的事情。对吴则改了什么，没有改什么很清楚，说起来头头是道。

所以说，胡后宣怎么可能“量甲骨之物力，结与国之欢心”呢？

他也是个睚眦必报的人。

于是，大会的财神爷索要甲骨文；大会的执行人也索要甲骨文。大家只能看着他们办下去。

干部们知道事情无法改变，只好找到那三个本地研究员：“你们向余切道歉去吧，说不定还有转机。”

研究员觉得很不公平，怎么所有人都在替余切说话？

他甚至都没出面，从胡后宣，从周顾成，从那些没有原则的美国赞助商……他们纷纷和自己撇清关系。简直没有王法了。

研究员反倒劝干部们不要被吓倒了：“我要写信，我要检举。如果他们因为发言索取甲骨文碎片，得罪了国外教授，他们就是我们学术界的罪人！”

“今天的大好局面来之不易。”

话是这么说的，很硬气，三个人中却出了一个叛徒，有一个人找余切认错去了。

陈东杰亲眼见到了这件事情。当时，陈东杰正在陪余切吃饭。

余切一听这个人来道歉的，问清楚这个人的名字后，立刻说：“我原谅你了。”