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首发:~第796章 四具尸体
“你他妈闭嘴。”
四驴子说得也对,两次饥荒,死了不少人,加上王八操的鬼子入侵,人口真是锐减。
理论上来说,大饥荒和战争来临的时候,越是山里人,越容易生存。
战争打不到山里,山里有树林,吃树叶子也能活下来。
吃树叶子不是开玩笑,饥荒的时候,能吃上草根和树皮都是好日子了,饿的时候,连观音土和尸体都可以吃。
有人可能会问,为啥不下河摸鱼捉虾?
因为古代能饿死人的天灾一般都是干旱,河流都断了,鱼虾早就死绝了,发大水和地震这种天灾,饿死的人占少数,要是蝗灾,老百姓还能抓点大蚂蚱加个餐,饿死的概率低一些。
此时,我才理解姚师爷为啥选择老村子。
还有一点,越小的村子,娱乐活动越少。
在我小时候,我家附近有个叫做三道沟的村子,加起来没有十户人家,那他妈下乡放电影的人都不去。
所以,神话故事在小村子流传得更长远。
我在地图上选了几个距离鸡冢比较近的村子,如果动作快,一天我们能完事。
四驴子不同意我的选的地方,他说这些村子,连个年轻人都没有,他还想当一次妇科大夫呢,给大姑娘小媳妇上个环啥的。
关于没有年轻人的说法,我同意,年轻人也不是我的目标。
次日,我们一早出发,计划有点变动,四驴子和花木兰负责义诊,我和李萌萌打听故事。
李萌萌觉得我要进文化局,很配合。
反倒是四驴子,因为都是老人,一直闷闷不乐,也不好好说话。
有大爷就剩一颗牙了,问四驴子牙疼怎么办。
四驴子告诉人家别塞牙就行。
我踹一脚四驴子,他道:“你踹我干啥,大爷吃藕片套牙上可咋整,一颗牙也保不住了。”
许某人无言以对。
不过接触多了,四驴子也会被朴实的老人所感化。
那种感觉很奇怪,用现在的话来说,和那种老人一起呆着,会觉得治愈。
举个不恰当的例子,有一年,我们在青海干活,然后坐火车卧铺去北京中转,对面铺位是个少数民族的老太太,可能是藏族,然后她拿出来一种面做的饽饽,给我们,我下意识拒绝,她说了句,吃吧,干净。
那一次,老太太没事就坐在卧铺过道的椅子上摇动她的转经筒,清晨的阳光洒在她脸上,我确实觉得很治愈。
也是那时候咱年轻,比较好治愈,现在除了洗脚按摩,就是洗浴中心上二楼能治愈许某人了。
我个人一直反对地域黑,尤其是河南,中原可是中华文化的发源地。
任何地方,都有善人和恶人。
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