第361章 名实(2/3)

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“大致如此。”先生说道：“形神之间相互影响，同样的，能指与所指之间也会相互影响。当有了同一个名字，人们对它的看法和定义就会趋于一致，但人对于灾厄的印象……”

先生停顿了一下，叶开接上。

“会影响到灾厄？就像是人类的想象结合了【特异点】，就会成为实际存在的灾厄……”

“不错。”先生说道：“灾厄产生的过程，就是人类想象力，对无形无神的【道】进行了定义。”

“名字原本作为【能指】，不会对【所指】产生影响。但是，【祭司】这个名字，在人类的语言中，是有着特定概念的，因此会反过来影响灾厄的定义。”

“能指与所指，二者通过人的语言紧密联系，相互影响，名实相副。”

名与实，形与神，能指与所指。

形神相即，形质神用。

叶开的思维发散开来。

之前范缜说，之所以用【守山人】的形象出现，就是因为形神相互统一，相互影响。

而他不想受到这种影响。

使用了别人的身份，就会受到“形”的影响，所以张角会以爱泡茶的中年人形象出现。

李贺，贾思勰，王莽，刘秀……每一个仙人都多少受到了他们所借用的【形】的影响。

所以，【祭司】现在的形象，就是统一名称后的成果。

它原本有多重形象，或许还有很多细微的不同，但在统一了【祭司】这个名字后，它们就会逐渐变成同一种灾厄……

“那……”叶开想了想：“如果我们给灾厄一个名字，并且这个名字被所有人接受，是否可以创造出一个不存在的弱点？”

如果叫【恶龙】，这个灾厄可能会变强。

那么如果叫【飞天大耗子】呢？

“的确如此。”先生说道：“但灾厄出现后，大部分的定义已经完成，偏差过大的名字只会反过来污染【能指】原本的定义。”

【祭司】这个名字，又会有什么可以利用的弱点？

叶开思考起来。

他对祭司这个词语的认知，大概就是披着罩袍、使用一些神秘的仪式，向神祷告祈求的神职人员。

从这里面，似乎没有什么可以利用的点……

如果它向神祷告呢？

祭司必然会有祷告的行为。

布置祭坛、准备祭品，会不会是一个可以利用的时机？