第560章：朕允了(2/5)

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儒家子弟在岭南开设学堂，教百越孩童学习秦文、秦律、雅言。

起初只有少数部族首领的子弟入学，后来普通部民也纷纷将孩子送来。

他们发现，学了秦文的孩子，在关市上能为族人争取到更好的交易条件。

医家传人在百越部落中行医施药，治愈了许多被瘴气、毒虫所伤的部民。

百越人原本笃信巫医，但当他们亲眼看到秦医用药草救活濒死的伤者后，态度开始转变。

工家工匠教授百越人更为先进的农具制作、房屋建造技术。

百越部落原本多居竹楼，易遭火灾，秦匠教授他们烧砖'制瓦，建造更为稳固的房屋。

最重要的是关市。

南郡与百越交界处，新设了三处关市。百越人可以用山货、珍珠、犀角、象牙、香料、草药，换取大秦的丝绸、瓷器、铁器、盐巴、粮食。

但交易有一个硬性规定：必须使用大秦货币。

于是，一套精巧的经济体系建立起来。

百越部民先将自己手中的货物卖给大秦少府，换取秦半两钱或是大秦的金币、银币。

再用这些钱去购买需要的物品。表面公平，实则暗藏玄机。

少府对百越货物的定价极低，一车香料可能只值百钱。

而大秦商品的定价极高，一匹普通麻布就要五十钱。

更苛刻的是货币兑换。

百越人若直接用黄金、珍珠等硬通货兑换秦钱，兑换率低得惊人。

一两黄金，在中原可兑换一万秦钱，在百越关市只能兑五千。

美其名曰：运输成本、风险溢价、铸币损耗。

雒记得清清楚楚，三个月前，西瓯部落用祖传的三颗夜明珠，只换来了三百匹麻布和五十石粮食。

那三颗夜明珠，在西瓯部落已传承五代，据说能在夜间发光，是部落的圣物。但那年冬天特别冷，部落缺衣少粮，不得不拿出来交易。

拿到麻布和粮食时，西瓯的老酋长哭了。不是喜悦，是屈辱。

但奇怪的是，即便遭受如此剥削，百越诸部的生活水平还是在缓慢提高。

因为关市毕竟带来了他们急需的盐、铁、布匹。

因为秦医救活了许多原本会死去的族人。

因为秦匠传授的技术，让他们的房屋更坚固，农具更耐用。

这种复杂的情感，此刻体现在三位使者身上。

他们恭敬，甚至卑微，但眼中没有月氏、东胡使者那种纯粹的求生渴望，而是一种更为复杂的情绪。