家侄崇祯,打造大明日不落

第1243章 灭佛,又如何?(3/3)

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首发:~第1243章 灭佛,又如何?

孙传庭厉声喝道:“放肆!”

吴三桂拔出佩剑,指向罗桑嘉措:“你以为大明的剑,不能杀劳什子大活佛?”

王家彦等人也都纷纷出声怒斥。

云逍摆摆手,然后说道:“大活佛学识渊博,应该知道,朗达玛在吐蕃灭佛的同时,还有两个国家也在灭佛。”

“大唐武宗李炎在大唐灭佛,史称会昌法难,却不见有佛降罪大唐,反倒有了大唐会昌中兴。”

“与此同时,印度的商羯罗也在灭佛,将佛教彻底赶出印度,且摧毁了佛教在印度的信仰基础,也不见有什么佛菩萨降罪!”

说到这里,云逍一声轻笑,“死了张屠夫,难道还得吃混毛猪不成?大活佛莫要忘了,没了黄教,还有白教、红教、花教!”

罗桑嘉措脸色泛白,气势也随之弱了下去。

如今在藏区,是白教得势,黄教的势力龟缩到南部山区。

要是朝廷真的在草原上扶植白教,黄教可真的是要灭教了。

云逍指着广场上琳琅满目的人骨、人皮法器,又是一声冷笑,“黄教的教义,倡导僧人应严守戒律,哈日和屯寺僧人的所作所为,又守的是哪门子戒律?”

罗桑嘉措强辩道:“自吐蕃王朝时,就有这样的仪轨,黄教也不能擅改!”

王家彦站出来,大声道:“大活佛应当修习过《大乘理趣六波罗蜜多经》吧?”

罗桑嘉措道:“那是自然。”

喇嘛教属于大乘佛教,教义上大小乘兼容而以大乘为主,尤其强调先显后密,以无上瑜伽密为最高修行次第。

罗桑嘉措从五岁开始学习佛学,对佛经自然是烂熟于心。

《大乘理趣六波罗蜜多经》,是大乘佛法的“理之所趣”,是说明大乘佛法主要内容的经。

它是大乘佛法的纲要,也是整个佛法的纲要。

罗桑嘉措对这部经文的掌握,除了班禅之外,无人能及。??

“《大乘理趣六波罗蜜多经》卷三上说,取死人骷髅等做成器具吃饭喝水,这是典型的外道。类似诸如用人骨做成乐器等各种器具,或者做成修法器具等,这是外道法门,非佛门之法。”“佛经上所说的这些,不正是黄教僧人现在的所作所为吗?这就是黄教的严守戒律?”

王家彦博学多才,在礼部又分管着僧道,因此对佛经颇有研究。

一番话,说的罗桑嘉措哑口无言,面色铁青。

的确是没法辩,公然违背佛法的纲要,你还谈什么严守戒律,说什么是佛和菩萨的代言人?

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