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首发：~第119章 道符二
后来刘勰在阐述文学的起源时说文源于道，就是文源于自然的意思；
源于道，就是源于自然之道；
自然之道，就是指天地之文，动植物之文，等等。
人们创造的各种“文”，都是以天地之文、动植物之文为源泉的。”
沈飞和辛雅丽茫然的点点头，表示受教了。
冯玉珏停顿了一下，放下放大镜。
“从符的构成来看，早期的道符是由单个的文字构成的。到了太平道兴起的时候，开始把多个文字拼合而成，这在《太平经》里被称为复文。”
“据《太平经复文·序》云：“（复文）凡四部，九十五章，二千一百二十八字，皆太平本文。
其三百六十章是干君从本文演出，并行于世，以复相辅成教而传授焉。”
符字慢慢增多，也就为符的种类、形式的增加提供了条件。”
“到魏晋之际，《三皇经文》的出现，符的创作则更趋复杂化由字的篆体和多字重叠而成。”
“同时认为，符系宇宙天空中的云气自然结成，故称“云书”或“云篆”。因此，在画符的时候，多仿篆体及虫书鸟迹的古文，笔画故作曲折盘纡如云气缭绕之状。”
“约成书于西晋末至刘宋初的《太上洞渊神咒经》亦云：‘天书玄妙，皆是九气精像，百神名讳，变状形兆，文势曲折，隐韵内名，威神功惠之所建立。’
由此看来，符完全是一种由内容与形式高度统一、完美结合的神秘莫测的精神产品。”
沈飞感觉，听得云山雾罩。
不过冯玉珏是国学大家，能够听他详解符箓文化，也是一种机缘。
便耐着性子，继续聆听。
倒是辛雅丽，皱了皱眉头，笑着说道：
“冯老，您学识广博，晚辈受教不浅。
不过，我们是来请教这照片上的道符出自何处，有什么用途的。
要不，您老先停停，给我们说说这照片上的？”
冯玉珏呵呵笑道：“你这个丫头，从小就没什么耐性。现在在省城当了二级警督，怎么一点都没改变呢？”
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