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首发：~第330章 赶尸假说（下）
该说法认为，赶尸这种法术属茅山术祝由科，在某些书籍和传说中甚至列出了详细的做法。
例如有些资料中提到，法师要用辰砂(朱砂的一种，其中以湘西辰州即现在的沅陵出产的质量最好，所以叫辰砂)放在死者的脑门、背心、心窝、手心、脚心七处以镇七魄，填入耳鼻口以封三魂，再用神符压住并用五色布条绑紧，并且用神符护住尸体颈部，配上咒语，尸体就会站起来随法师离开。
一路穿州过省夜行晓宿，直奔家乡而去。
据说解放前辰州还有卖符咒的店，这种符咒也被统称为辰州符。
当然，现在再也找不到了。
第二种是抬尸说法。
在台湾《怪力乱神》电子报上，提供了一种比较符合电影表现的解释。
这种解释是说，运尸人将尸体垂直地固定于两根竹竿上，像抬轿般运送尸体。
具体的做法是将竹子在尸体腋下穿过，并将手臂紧紧捆绑在竹竿上。
尸体穿着宽袍大袖的寿衣，遮挡住了竹竿。
在夜里远远看来，就像是一队僵尸双手伸直在前行。
加之竹子是有韧性的材料，在承载重物时会因竹竿弯曲受力而上下晃动，连带着，直立的尸体就像是在跳跃一般。
这种造型和我们在僵尸电影中看到的那种伸着胳膊，一跳一跳的僵尸，十分相似。
实际上，这种说法，也应该是最接近赶尸秘闻的真相。
第三种是背尸说法，顾名思义，就是赶尸者实际上是轮流背着尸体赶路。
借着夜色和宽袍大袖的掩护，故弄玄虚。
不过这的确是重体力劳动，非一般人所能为也。
而且，这种方式对于尸体防腐的要求比较高。
这种说法的由来，是建国初期，有我国边防战士亲眼目睹，遂流传出来的。
但是并没有人进行过考证。
第四种是分尸说法。
这就有点血腥和恐怖了。
而且还有点‘商业欺诈’的嫌疑。
在吉首大学文学院陆群教授撰写的《湘西赶尸》一书中，曾经提到这种运送尸体的方法。
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