从李元芳开始

第八百零五章 朝廷无道,残害忠良,“佐命”何在,大逆何在?(2/2)

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首发:~第八百零五章 朝廷无道,残害忠良,“佐命”何在,大逆何在?

……

“礼敬真武圣君!!”“礼敬真武圣君!!”

鹰儿在半空盘旋,李彦轻如无物地端坐于它的背上,以观想法看着一根根丝线,从横山羌民部落里面升起,连接到自己的化身之上。

师师的奇妙感受,他终于体会到了。

不过师师的金刚不坏佛观想法,是可以看到所有凡人的因果丝线,而他目前所见的,只有这段时间发展起来的羌民信徒。

这倒是有几分机缘巧合,李彦原定的计划,并没有在横山发展信仰的意思,但随着“佐命”化身的四处活动,气数耗损得实在太快,难以长久支持,又受到之前辽军跪拜的提醒,异族人对于信仰的崇拜远超汉人,才加以尝试。

而早在确定根据地的时候,他就想过利用上一世对凉州之地的熟悉,在河西发展出自己的势力,如今宋辽两国合力送出了燕云,正式的根据地倒是不必来这个凉州,但发展出一批英勇善战的羌民信徒,无疑更适合“佐命”路线。

当然,羌人普遍信佛,让他们在短时间内接受一个别的信仰,得要靠一些货真价实的手段。

比如近来,李彦就暗中出马,将小股的辽军击退,保全村落,用亲自打工的路线,信仰丝线才渐渐粗大起来。

有了一桶金的积累,此时念咒掐诀,一圈无形的波纹扩散出去:“神移天象,化精炼粹,去!”

下方祭拜的羌民里,顿时感到一股难以形容的气息从天而降,原本衰微的精神都旺盛起来,重新升起了跟四处掠夺的辽兵作战的勇气,一时间手舞足蹈,用土话齐齐高呼:“圣君神迹!圣君神迹!”

“回应请求,展现神迹,形成良性循环,倒是不困难,可惜我还不太会将信仰转化为气数……”

“好在从长远的战略目的看,这群横山羌是完全值得收服的!”

李彦端坐于鹰儿身上,俯瞰着这片大地。

在密密麻麻的羌民村落和逐渐兴起的信徒中,是一座座堡寨的点缀和宋辽西夏三国互相厮杀的军队。

辽军主力早就见识过,军纪极差,倒是掠夺财富的时候,能展现出不俗的战斗力;

西夏军有些哀兵必胜之意,带着保家卫国的信念,悍不畏死,但近来死伤过于惨重,粮草也有不及,恐怕会最先退场。

至于大宋西军,与北军疲敝的精神风貌形成了鲜明的对比,是一支军纪最为严明的强军。

虽然在徽宗末年,这支西军也遭到了接连的惨败,甚至被处于亡国边缘的辽军打得大败溃逃,但并不能一味否认它的强大,别的不说,历史上的宣和年间,童贯以种师道、刘仲武为将,进击横山,打得西夏军大败,野战精锐被歼灭殆尽,这片区域被宋军全数夺取。

自仁宗朝范仲淹、韩琦所定的横山战略开始,历经数十年时间,多少名臣将相,终于在徽宗朝由童贯摘下了果实,取得了成功。

然后昙花一现。

本来那个时候,西夏都处于亡国的边缘了,宋军只要再加把劲,就可兵入兴庆府,可先是方腊举事,又有女真立国,对外战略的重心就转向北方,尤其是赵佶盟金攻辽的愚蠢行径,让西夏获得了宝贵的喘息机会,并趁着宋金交战之际出兵重夺失地。

等到宋金富平之战后,宋军退出关中,退守川陕,横山攻略彻底终结,大宋在这片土地上七十多年的心血也付之东流。

“可见局部战略再好,没有国家的整体支持,也是无用。”

“宋辽相争的燕云之地已经收下,宋夏相争的这片横山之地,我也不客气了!”

李彦嘴角微扬,突然心头一动,隐隐感到一阵阵似拜祭似祈祷的信念,从南方传至:

“朝廷无道,残害忠良,‘佐命’何在,大逆何在?”

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