第一千一百七十八章 地母(2/3)

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只是如今西极陆州为释教所据，建立地上佛国，这处地穴又位于西极陆州深处，不易靠近，还须从长计议。

陈渊沉思良久，已有定计。

接下来首先要做的，就是通过曹文逸，与明圣宫宫主薛知微接触，借用法则气息遮掩自身，并打探西极陆州情形。

他不会与释教直接接触，此辈佛光诡异，蛊惑人心，绝非易与之辈。

相比之下，道门同为玄修，更容易问出消息。

至于道门与释教的恩怨，陈渊并不关心，也不相信曹文逸和智常两人的说辞。

修仙界中绝无善类，当年之事，多半是道门释教尔虞我诈。

陈渊此前虽从未来过太素界，但玄离大圣却曾在此界游历数十载，对道门治下情形颇为了解。

确如智常所说，道门过去完全掌控太素界，高高在上，视散修和凡人如蝼蚁。

修士想要拜入道门都是困难重重，更别说区区凡人，道门根本不屑于主动传教。

彼时的道门讲究“深山访道，不可轻传”，毫不理会凡人死活。

陈渊今日看到方山治香火鼎盛，道教遍传四方，定是道门在释教刺激之下，不得不做出的应变。

而以道教唯我独尊的行事来看，当初引入释教，绝不是好心施舍，多半就是如智常所言，压榨释修之力，使其做牛做马。

但陈渊也不相信释教就是无辜，只看智常无时无刻想要拉他入教，便知释教一心传教，甚至利用佛光诱人皈依。

释教当年应是假意为道门效力，暗中在太素界传教，发展壮大，直至空严证得菩提，终于撕破脸皮。

道门引狼入室，谁知释教技高一筹，最后成功侵占了太素界小半陆州，并诞生出三名菩提修士，与道门分庭抗礼。

陈渊身为玄修，多半会受到释教敌视，还是从道门一方入手，打探消息。

若地穴所在之处无有寺庙，不受释教重视，自是再好不过。

陈渊修为虽低，但手段极多，潜入西极陆州不是难事，到时再隐形匿迹，进入地穴之中，悄然取走地母液，功成身退。

而若地穴所在之地靠近释教寺庙，则需另寻他法。

无论如何，陈渊都不会放弃那可能存在的百滴地母液，这是玄离大圣所留最珍贵的宝物之一。

拿定主意之后，陈渊收回玉简，闭目打坐调息。

……

第二日清晨，曹文逸在外恭声拜见，陈渊打开房门，起身走出。

曹文逸毕恭毕敬，将陈渊请至正殿之外。

此处已经搭好法坛，三十六名驱邪道士手执法剑侍立，身旁立着三十六杆法旗，随风飘扬。

曹文逸向陈渊深施一礼，脚下一点，飞身上坛，踏罡步，舞法剑，摇金铃，念咒语。

三十六名驱邪道士亦是舞动法剑，念动经文。

与此同时，众人法剑上皆吞吐灵光，神情肃穆，气度森严，望之不由心生敬畏。

半个时辰后，曹文逸取出一张符箓，往空中一抛，法剑刺中符箓。

符箓燃烧，化作一道灵光望空而去，敬告三清保佑陈渊道途顺畅，斋醮至此结束。

众人入正殿朝拜三清，曹文逸复请陈渊来到偏殿就座，命道童捧来灵茶，亲手奉上。

陈渊指点了曹文逸一番修炼疑难，说道：“我欲拜见贵宫薛道友，有劳曹小友引见一番。”

曹文逸一愣：“晚辈不识得薛姓同门，还请前辈明示。”

陈渊道：“便是贵宫薛宫主。”

曹文逸瞳孔一缩，变了脸色：“前辈是……是天真道人？”

陈渊微微一笑：“我非道门中人，并无这等称号。”

曹文逸见陈渊没有否认，心中巨震，这位陈前辈不是他想象中的元婴修士，而是与宫主修为相当的合体修士！

曹文逸连忙应下，当即唤来筑基初期的副治主，让他将此事禀告给统领方山治的道院院主，但随即又叫住此人，转而亲自去道院禀告。

陈渊也不着急，就留在方山治中等候。

曹文逸离去之前，吩咐副治主好生侍奉陈渊。

这名副治主也从曹文逸口中得知了陈渊的修为，战战兢兢，恭恭敬敬，不敢有丝毫怠慢。

太素界灵气本就不及灵界浓郁，而方山治下连一条微型灵脉都没有。

陈渊也不留在静室中打坐修炼，而是隐瞒修为，在副治主陪同下，去方山城中转了转。

曹文逸离去数日之后，那十余万被智常掠走的凡人被带回方山城暂时安置，然后再分批遣回各自村寨。

陈渊在方山治道士陪同下，询问了几十个凡人，只有极少数是自愿迁往释教治下，大部分都是被释教修士用佛光蛊惑。

道门为了避免凡人投向释教，早已立下章程，派遣修士呼风唤雨、斩妖除魔，凡人不说大富大贵，但大多都是衣食无忧。

他们自小便崇信道教，不会轻易改信释教。

又因为道门常年宣扬释教强行让人剃度出家，许多凡人生怕子女为僧为尼，断了香火，更不肯信仰释教。

面对这些凡人，释教修士只好用佛光惑其心智，诱人皈依。

智常所说救人脱离苦海，实则只是一厢情愿。

释教将这些原本安居乐业的凡人强行迁往龙山寺治下佛国，甚至在离开前会烧毁其宅院屋舍，封死退路，绝非积德行善，无异于邪魔歪道。

只有极少数极为穷困之人，才会向往释教修士口中的佛国。

他们无需佛光蛊惑，甚至有部分凡人会主动劝说他人向佛，被清醒过来后愤怒的百姓打死。

而受到佛光影响的凡人，都留下了后患，精神极为疲惫，正是魂力消耗极大的表现。

佛光不仅能让凡人皈依释教，释教修士还能以言语让百姓忘记疲劳，加快赶路，代价就是消耗魂力。

若不是曹文逸追得甚急，肯定会有人死于魂力过度消耗。

方山治道士对此早有准备，用几百株三十年、五十年的安魂灵草炼成符水，让十余万凡人饮下，温养魂魄，恢复魂力。

几日下来，已经大致消除了隐患。

如此多灵草用在凡人身上，虽然有些浪费，但却能让这十余万凡人对道门信仰更深。

日后释教再想用佛光蛊惑时，就会困难许多。

而且百年以下灵草可以由炼气修士催熟，对庞大的明圣宫来说，根本不值一提。