崇祯重振大明

第1177章 昏君和千古一帝的差距(1/3)

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首发:~第1177章 昏君和千古一帝的差距

对于这个问题,朱由检并不意外。

因为臣子约束皇权的最高目标,当然是掌握皇帝废立。

这也是伊尹、霍光虽然多受非议,却仍旧被认为是贤臣的原因——

臣子需要他们做榜样,作为废立皇帝的依据。

宋朝宰相就曾公开说“伊尹之事,臣能为之”,对皇帝发出威胁。

朱由检向群臣承诺遵守礼法治国,甚至要求后代的皇帝同样遵循。

群臣对他的承诺是相信的,因为他们知道朱由检最重视的就是重制礼乐。

但是对后世的皇帝是否遵守三大礼法,他们就不是那么有信心了。

如果有人在即位前伪装得很好,即位后却违背三大礼法胡作非为,臣子应该怎么办呢?应该如何制约这样的皇帝?

朱由检对此也有很多思考,他和钱谦益交流道:

“先生这个问题很好!”

“能够想到这点,并且在朕面前提出,已经可称为社稷之臣。”

“朕之所以认同内禅,其实就有这个原因在内。”

“如果新皇登极时有太上皇教导,即位后胡作非为的概率会降低。”

“而且有太上皇在,如果新皇一意孤行残暴不仁,可以和臣民商议,废立皇帝挽回。”

“不知先生以为,这个办法如何?”

钱谦益沉吟思索,感觉是个办法。

但是这个办法好不好,现在谁都说不准——

涉及皇位的事情,父子之间尚且猜疑。

皇帝登极之后,不一定愿意受到太上皇制约。

他向皇帝说道:

“南宋高宗内禅,颐养天年二十多年,称得上好的先例。”

“但是他的嗣子孝宗同样内禅,却为光宗猜忌,不去请安问疾。”

“孝宗因此郁郁不乐、忧愤成疾离世。”

“光宗则因为孝行有亏,引来朝野不满。”

“最终在群臣请求下,吴太皇太后垂帘主持丧事,要求光宗内禅给宁宗皇帝。”

“此乃前宋之事,可以引以为鉴。”

两次内禅的不同后果,并且引发了第三次内禅,说明了内禅的不稳定性,并未形成稳固制度。

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