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首发：~第1174章 先王之道，时代共同体
“是来自先王之道。”
“尧舜禹汤、文武周孔，除了后两者外，尽皆都是君王。”
“而且周公摄政，实际也是王者。”
“道统最初就是由王者而来，而后流传世人。”
“当今陛下的功德言论，皆不弱于先王。凭什么不能掌握道统，再现三代之治？”
这一番话有理有据，而且寄托了再现三代之治的期许，引得很多人纷纷叫好，对皇帝执掌道统也不再排斥——
是啊！道统本就是由君王掌握的，士人掌握道统，是孔子之后的事情。
如今皇帝要重制礼乐、再现三代之治，凭什么不能把道统树起来？
那些被皇帝的理论折服的儒者，纷纷支持陈子龙，认为皇帝有执掌道统的资格，道统也不是士人的专利。
就连钱谦益，也对这个后辈另眼相看。甚至感受到威胁，担心皇帝更重视这个人。
他向众人说道：
“《孟子》曰：五百年必有王者兴，其间必有名世者。”
“此王者非指君王，亦有可称素王的圣贤。”
“由尧舜至于汤，五百有余岁；由汤至于文王，五百有余岁；由文王至于孔子，五百有余岁。”
“再由孔子至杨雄、至韩愈、至朱子，又各有五百余岁。”
“如今距离朱子之时，又五百余岁矣。”
“应当有圣王出，执掌圣贤道统。”
“除了陛下之外，此任还能有谁？”
这个问题，没有人能回答：
他们不可能在光天化日之下，说皇帝不配称圣王、不配执掌道统。
就算有些人想提出刘宗周，他们也清楚地知道：
刘宗周是因为被皇帝任命重制礼乐，才有这么大的影响力。
而重制礼乐的主导权一直是在当今皇帝手里，皇帝不掌握道统，还有谁能称配？
钱谦益的话让所有人沉默，让他们认识到当今皇帝掌握道统已经不可避免。
当然，后续的皇帝是否能掌握，那就不一定了。
毕竟圣王五百年一出，不是每一个皇帝都有资格掌握道统。
擅长察言观色的陈继儒，敏锐地察觉到众人的想法，趁机出言调和道：
“当今陛下主导重制礼乐，道统必然要掌握在陛下手里。”
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