第22章 宥州党项之战（上）(3/4)

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此时在教育和人才问题上，唯一还困扰李业的，只有教育和选拔内容的选择。

李业并没有傻到去搞什么物理化学，因为这些东西，除了他自己，谁也不懂，既没有相应成熟的，为人所知的教材。唐末不是明末，科学探索别说成型，许多连起步都没有，还处在早期萌芽状态。

就算临时编写出来，不成体系，李业自己都复述不清楚，前后矛盾，反而贻笑大方，也不能短时间让人接受，反而会让原本有自己意识形态的古人，陷入思想混乱当中。

他现在是来争天下的，不是来坐天下的，所作所为的根本目的，还是为了兼并战争，为了统一，就必须要维持自己属下，从官僚到百姓的意识形态统一，和稳固，这种情况下，搞什么文化革新、思想解放的，那是找死。

不是说一点都不能做，但起码不是现在。

对于一台战争机器而言，稳定盖过一切。

所以李业果断地选择了最传统的意识形态，作为标准——儒家经典。

这并非因为孔丘那套有多正确，而是儒家这一套，是此时能找到唯一完整的，被广泛接受的统治阶级教育体系。

再说了，如果李业是黄巢手下，饿得吃不上饭的饥民，孔丘那套就是放屁。可现在的李业，是统治者，当然巴不得自己手下个个都是忠臣孝子，尤其是在五代十国，相较于军阀丘八们的道德水准，吃人的封建礼教都变得可爱起来了，毕竟丘八们是真吃人啊！

于是乎，李业便开始施展“贤王”形象，号召凉国十数州境内士子，进献儒家七经不同抄本，给与奖励。

然后让敬翔等人组织有进士身份的官员们，核对校阅，增减文字，等删减完成后，便在灵州刻石成碑，作为教科书范本。

这个工作，是一个漫长过程，这么说也得一两年，在此之前，各地州县学，也就只能暂时用不同版本的教材了。

这一刻，李业突然对宋朝的统治者颇为理解了。

建立一个全新的秩序，总是要比打破一个秩序，要难得多。

魏晋五胡，直到隋唐才得以重建，而五代十国后，同样用了上百年，才把补丁一点点打完。

光启二年，十月，凉王治下十五州（含宥州、陇州、原州）开始秋收工作。

同时各州府的户口统计也进入尾声

虽说过去两年，并没有扩大多少耕种面积，河渠修复的小郭也没有马上见效

但稳定的秩序，就是最好的增产剂

凉州、灵州、秦州等地都迎来了丰收，具体的收获数量难以统计，但就以先行已经减免不少的州县租税而言，依旧能收到一百五十万斛上下的官粮。

这个粮食数量，足以支撑现在的两军再扩张一倍规模

事实上，募兵工作，也紧随着秋收完成后进行

这时代的军队，基本上都是脱产的职业军士，虽然战斗力的确强，可也会耽误农业生产，多一个兵，就少一个纳税的民户，同时还多一个要发赏赐的大爷。

所以李业对于募兵工作，分为了三条线。

首先是野战军，也就是效节、朔方、河西、陇右四军，扩充员额都相当谨慎，按照各军所报需要，每年的赏赐、粮草开支，一一核算无误后，才开始在各州选募。

条件也颇为苛刻，必须是十七岁以上，三十岁以下的青壮年，身高五尺，不要游侠、地痞，以农民、工人，尤其是自耕农、小地主出身为最佳。