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首发：~第一千三百五十九章 协不同（中）
自差异而协同、由协同而整体，绝不是件简单的事情。
否则“天渊帝国”的“标准阵列”，以及在此基础上建构的战争体系，岂能在崩盘数千年后，依旧独步宇内，难有企及？
“天渊帝国”的军队能够实现这种整体性，那是从基因传承、基础教育再到长年累月的战争磨砺，一步步整合到位的。
这些“家用型复制人”，恐怕“出厂设置”里都没有修行这一项，焉能如此？
既然不能，里面肯定是有问题的。
可这份“协同性”，或曰“整体性”，又是确凿无疑。
这一套“有问题的整体性”，其最核心的问题就在于，参与者不具备“自发协同”的能力。
既然不是自发，那就是受人操纵。
就像是当下的罗南，有“普壬”这个身份，另一头还有“背包”那个“阴影天人”；等时机成熟，再分化出一个“格式论”修行者，也是理所应当。
而这三个身份，本质上又都是“往世之身”的分化。
他真正的本体还在遥远的“地球时空”。
某种意义上，这三个身份都是受他本体操纵的傀儡。
嗯，“本体”那边，也在“外地球”分化出了“新·野火”“唐立”“东幡”“帕瓦”等意识载体。
不管这里的“罗南含量”有多少，意思就是那个意思。
更不必说，“本体”自身也因为“幻魇化”的缘故，扭曲了真实虚妄——那就更复杂了。
罗南既然是此道惯犯，对这种“非自发协同”情况，理解起来就毫无障碍。
接下来的问题就是：
谁？
能搞这种“非自发”“非自然”的“协同”，必然是有相当能耐的。
既然有能耐，难道感觉不出来，住宅区这里其实和对面的地下广场一样，也是在“天渊灵网”的严密监控下吗？
这么搞，不怕被查到？
还是说，对面本就是“监控人员”？
罗南很快就否定了后一个猜测，因为这毫无必要。
这些“家政型复制人”再怎么协同，对外界的感知能力也是有限的，和“天渊灵网”完全没法比。
有这闲工夫，还不如再加一些压力。
既然如此，罗南就要往前面那个方向去考虑，也尝试去追溯、锁定。
这样，肯定要从“协同性”和“整体性”下手。
罗南对“整体性”的感知判断，毫无疑问模仿自“古神”。
当下这种尺度，对“古神”而言仍如微尘般，不值一提；所以罗南是用“仿古神巨大结构”这么个丐版模式，加以观照。
坦白说，目前的目标还是有点小了。
罗南自然而然就要扩大观照范围，绝不只能限于这些照看孩子的“家政型复制人”，而是要扩展到这个住宅区，乃至更广阔的区域。
“类古神”的感知没那么精细，也不需要太精细。
罗南没去琢磨这个住宅区里有多少“复制人”，“复制人”里又有多少有问题，他只是在摹画这些“复制人”协同形成的整体轮廓。
看这个“整体”的功能是怎样的。
就在罗南观照且琢磨的时候，俞森找过来：
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