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首发：~第九十章 天下有礼，古今谁陈
这般经书，向来有“教传”和“佛传”之别，前者是传教典籍，后者是无上修行宝典。但慧根无上者，亦能自“教传”了悟“佛传”。
永恒禅师念诵至此，忽然住声，摇头笑了笑：“何须七步？未来我自行。”
片片残页，燃为烬花。
就这样撕碎了诸多菩萨设想的仪轨，走出唯我独尊的姿态。
大殿广阔，上有星穹，下为虚空。
他就是这样踩着莫测的命运，独据未来。
而那虚空如镜，此刻映出一座佛寺——
在一片金黄的殿堂之中，这古老的佛寺骤显金光。梵字竖列，其名“皇觉”。
但见金瓦如龙鳞，穹顶垂神须，仰尖而起，好似嗔怒的龙首！
这是大楚帝国的皇家寺庙，楚太祖熊义祯擒杀一真龙，以其龙首为主体，筑成此寺。
便如永恒禅师当初剃度所说……楚国虽然一直都有皇家寺庙，但那里没人信佛。
因为那里延续的，一直都是大楚皇室对超脱的谋求，对须弥山的谋划。
超脱者是伟大帝国不可或缺的底蕴，是在最后一步前，必须要补全的短板，不然纵举国势能为超脱事，亦难免处处掣肘。
当年的熊义祯虽成功阻道姬符仁，却也失去在那个时代登顶的可能。退位后的自证，同样为景所斩，未能功成。
但楚视四周，却有几条现成的路，可以近窥。
一为墨祖旧途，一是弥勒未来。
南斗殿的星帝之路，和陨仙林的靖治之功，也是可以期待的备选。
当然世事如浮云变幻，走到现在，也只剩弥勒。
熊稷的世自在王佛，是他所独证。亦如凰唯真最后走的是幻想成真。
有一件事情他并没有跟净礼明言——
诚然弥勒之尊，是楚皇室的最高谋划，也是他告知姬伯庸的最终方向……但那并不是他真正弃世自在王佛而取弥勒的根因。
他回来第一步是落在角芜山，其实心中是有偏向的。阿弥陀佛已然寂灭，世自在王佛并没有那么多掣肘。而且在熊氏经营三千九百多年的角芜山上证佛，可以将一切外在的干扰斩至最低。
但在看到那座世自在王佛金身像时，他心中警钟长鸣，察觉到了危险。
他和姜无量勉强在道途上有师徒的缘分，可究其根本，还是互相利用的对手。正如他放出三分香气楼，布局东域、助力青石，是为了铲除东国的威胁，要借姜无量而佛……姜无量也没有真心为他奉献的打算。
就像祂把罗刹明月净的极乐仙宫填进极乐世界，用阴阳和谐，覆盖男欢女爱。把“情欲”填进“诸欲”，把“欲求”填进“圆满”……把罗刹明月净的祸果洗成菩提，把罗刹明月净的的未来，限定为【罗刹天】，随手就抹掉了这祸国妖女的超脱路。
其在登证阿弥陀佛的那一刻，也在世自在王佛的果位上做了手脚。
熊稷归来后的匆匆一眼，在那尊九五至尊的佛陀净法金身上，并不能看清姜无量的全部暗手，只猜想其中布置，应当同过去果位相关，或许牵扯到那潜修“过去”的洗月庵。
也许在姜无量原本的计划里，其人坐稳皇位，牵系红尘，自不朽跌落后……是要用这一尊世自在王佛的积累，帮天妃重寻过去果位，证试那一尊“燃灯”。
熊稷倒是不会为此愠怒。人谋虎，虎亦谋人，这互相的算计并不新鲜，也本该承受。
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