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首发：~第二百六十八章 传奇的三个阶段
唯一的问题在于，想要使用这个‘寄托’再证一遍传奇，那么活物自然比死物好，人自然比动物好，巫师自然比凡人好——考虑到这个‘寄托’本质上是要延长巫师在时间长河中存在的历史，那么长生者自然要比短命者好。
早期巫师们探索到这一步后，贪快求全，很多人会直接寄托一座山、一条河、一个湖泊等等，试图通过这些亘古长存的东西来溯源更古老、更漫长的历史。只不过一方面，有的时候河流会改道，导致两位传奇的寄托发生冲突，道途相冲，不得不进行生死相争；另一方面，寄托在这些死物身上，最大的问题在于难以证道传奇，巫师们很难‘统一’这些死物的过去。
许多有大毅力的人，尝试通过山神、水神等特殊身份获得新的生命，重新证道。但想要在一段已经收束的时间线上，将死物化为活物而不沾染任何因果，难度非同一般。
于是后来，巫师们跨越时间长河千万古代后，便只肯寄托在活物身上了。
寄托在活物身上也有麻烦。
倘若寄托的是个短命鬼，比如一只鸟或者一条鱼，不仅能够溯源的历史很短，而且想要‘统一’这条鱼或者这只鸟的曾经存在过的痕迹，借助这些生灵的性命‘证道传奇’，难度非同一般，唯一的选择就是替它们逆天改命，踏足修行之路。只不过这样一来，就遇到了与山神或者水神们相似的难题了。
在已经收束的时间线中，历史的脉络是固定的。
这也就意味着，任何‘新的变数’导致历史变化的存在，都会受到已经收束的时间线的反噬。或者说，受到时光与命运长河的反噬。
即便传奇也承受不起这种反噬。
所以巫师唯一的选择，就是让修行者‘归隐山林’，避免与这段历史发生任何因果。很多古代苦修士与仙人行踪飘渺不定的传说，就因此而来——当然，这种隐世行为替祂们提高传说度，就是另外一回事了。
因为寄托山水或者虫鱼的限制太多。
所以现在，有机会上溯时间的巫师们都很少选择这两条路，而是选择一条更好、同时更简单的途径——跨越时间长河后，搏杀历史中已经存在的大能，取而代之。如此一来，不仅可以直接占据那位古代大能漫长的历史，还可以收获不菲的传奇度，增加自身在历史中的厚度，提高‘本我’的修为。
这条路之所以被越来越多的巫师接受。
是因为巫师们渐渐意识到，修行是一个不断挑战自我的过程。传奇初期以下的修士，修行是一个与同时代天骄们相争的过程；而传奇中期，跳出时间长河之后，修行就是一个与历史人杰们一争高下的过程了。
只不过这条路是有大凶险的，稍有不慎，就会给自己制造一个‘亘古以来’的大敌。
今人为了追求真理，可以去搏杀古人。
后人同样也会为了修行与真理，越过时间长河，搏杀今人。
这也是巫师长生途中需要面临的最大的‘劫难’——或者可以称之为‘人劫’——因为活得越久，越容易成为未来大能们修行的目标。
(本章完)
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